Kelompok Pencabar Presiden: Siapa dan Mengapa?

Pertembungan dalam PAS bukanlah dalam kalangan profesional vs ulama. Ia boleh dilihat pertembungan konservatif-tradisonalis vs progresif.

Kelompok pencabar presiden atau kelompok progresif  boleh dibahagikan beberapa kelompok:

+ pola pentarbiahan jemaah-jemaah Islam yang lain[1]

+ pola pemikiran Marhaenis PAS [2]

+ Pola pentarbiahan bermentorkan Tuan Guru Yahya Othman.[3]

Mereka boleh bersatu melawan TGHH kerana kecewa dengan pemikiran dan pendekatan TGHH. Mereka mempunyai ciri yang sama;

+ Kecewa dengan TGHH

+Pro PR bukannya Pro PAS

+ Politik lebih utama daripada tarbiah

+ PAS sebagai parti  lebih utama daripada sebagai jemaah Islam

+ Pro DS Anwar Ibrahim dan mengagungkan DSAI[4] serta pendamba DAP

+ Orang lama yang terpinggir, gagalis dan dikecewa.

+Orang yang bermasalah

+ bagaikan satu kem

+ rancangan mereka ditolak oleh Presiden atau Majlis Syura Ulama

+ PAS sebagai parti nasional bukan setakat ideologi

+ Ulama hanya institusi bukan individu yang memimpin.

+ ditarbiah oleh Tuan Guru Yahya Othman

+ Mengangkat TGNA, Tuan Guru Fadzil Noor tanpa melihat TGHH adalah pemimpin besar yang menyokong kuat kedua-dua pemimpin tersebut.

+ kecewa prestasi kelompok ustaz

+ Baju PAS tetapi badan PKR

+ Putrajaya bukannya hukum hudud.

+ Terpengaruh dengan pemikiran canangan Barat dan tokoh liberal.

+ Bermain-main dengan maqasid syariah

Kita tidak pasti sama ada ia terancang atau tidak tetapi cara kerja dan isu-isu dicanang kelihatan seperti teratur dan terancang[5].

Daripada kemasukan kepelbagaian pemikiran pada 1998 ke kematian TG Fadzil Noor ke pembebasan DS Anwar Ibrahim daripada penjara ke tahun 2008 sehingga ke hari ini secara terbuka(ketara setelah 2010). Ia digerakkan oleh sekelompok anak muda, dikerangka pemikiran oleh para intelektual[6] PAS yang menulis dan kemunculan PASMA sebagai alternatif NGO menyokong PR. Ia kelihatan begitu seakan-akan terancang tetapi tidak pasti sejauh mana kebenarannya. Cuma Allah sahaja yang tahu.

Mampukah mereka kekal bersatu?

---

[1] Daripada kelompok ABIM pro DSAI, IRC dan Suara Islam. Semasa Tuan Guru Ahmad Awang menghantar surat penerimaan pencalonan, kelihatan Mejar Zaidi yang dekat dengan JIM. Di Perak, DS Nizar pernah dengan dengan SI manakala YB Ir Khalid Samad antara pimpinan utama SI. Jemaah IRC mempunyai sejarah hitam dalam pengolakan dalaman dalam PAS dan ABIM. Begitu juga ketika IRC diundurkan dalam PAS.  Sejarah penentangan atau konflik zaman muda kelihatan timbul kembali..

[2] Kelompok ini dekat dengan Tuan Haji Mohamad Sabu. Antara kelompok ini adalah Kawasan Batu ketika dipimpin oleh Tuan Haji Cikgu Ishak Surin.

[3] Tuan Guru Yahya Othman adalah murabbi ummah PAS. Beliau adalah tokoh tarbiah PAS  dan pernah menjadi EXCO Kerajaan Negeri Kelantan. Penggal kedua, nama beliau tiada dalam senarai menimbulkan pertanyaan. Menuduh beliau merancang adalah satu kesalahan dan fitnah. Penelitian ini berdasarkan pola pentarbiahan kelompok ketiga yang menentang kepimpinan TGHH. Jika kita lihat pola pentarbiahan mereka, ramai kalangan mereka dekat dan ditarbiah oleh TGYO. Lihat sahaja tokoh-tokoh PASMA dan penentang TGHH, kebanyakan mereka ditarbiah oleh TGYO. Di peringkat mahasiswa, grup I juga dekat dengan TGYO. Antara kalangan mereka menyifat PAS ada dua mazhab tarbiah, satu mazhab TGYO manakala satu lagi mazhab tarbiah Tuan Guru Harun Taib.

[4] Ada dua siri tulisan Dr Dzukefly Ahmad membenarkan Langkah kajang dan Konsensus Nasional

[5] Dalam PAS, ada dua tokoh pakar saraf dan strategi politik yang handal iaitu Dato Mustafa Ali dan Dato Wan Abdul  Rahim.

[6] Tulisan menarik daripada YB Dr Mujahid Yusuf dan Dr Dzulkefly Ahmad.

Kenapa kita Bersama?

Bila ditanya kepada TGHH pagi tadi berkisar kenapa kita masih ada sampai sekarang,

"Kerana kita berjuang bersama aqidah perjuangan dan dasar dasar Islam. Kita tidak hidup dengan isu semasa."

Cerita satu: Pertembungan antara Tuan Guru Haji Abdul Hadi dengan Tuan Guru Haji Ahmad Awang.

1. Cukup menarik sejak kepimpinan ulama tiada orang mencabar Presiden.
2. Dari segi parti politik dan demokrasi, ia adalah perkembangan yang sihat bagi menamatkan pertikaian.

3. Dari segi jemaah, ia menanda kematian 'syura perundingan' dalam pemilihan PAS. dalam jemaah Islam, pemimpinnya boleh diletakkan pada mana-mana jawatan hatta turun kepada jawatan yang lebih rendah. ilhat sahaja Ustaz Razali Nawawi dalam ABIM, sekejap Presiden, kejap exco, sekejap timbalan presiden(tak berapa ingat). Lihat pula Dr Abbas menjadi exco selepas Dr Burhanuddin menjadi YDP
4. Di Malaysia, tradisi mencabar Presiden apabila Presiden tidak berkesan dan tak berguna. ia kemuncak kemelut dalaman. Di Malaysia, juga pertembungan bagi jawatan Presiden boleh menggugat kestabilan organisasi dan organisasi boleh berpecah..
5. dalam pertandingan, calon yang mendapat pencalonan yang selasa belum tentu menang sebagaimana pertembungan Dr Burhanuddin al Helmy melawan Prof Zulkifli Muhammad. Kenapa PAS tak berpecah ketika itu?. Antaranya, Zulkifli Muhammad juga bertanding jawatan YDP PAS.
6. Tradisi Malaysia, pertembungan jawatan tertinggi diakhiri dengan perpecahan. IPF, PS46, HAMIM dan lain-lain hasil daripada pengeseran tertinggi.
7. sistem kuota, undi bonus atau sistem permilihan parti seumpama PAS lebih memberi peluang kepada politik wang, politik popular dan politik tunjuk wajah/gambar/muka. Jika Johor sebagai contoh(ini contoh sahaja) mempunyai 26 bahagian yang mempunyai 1000 ahli setiap bahagian (kalau PAS mereka panggil kawasan)menewaskan Terengganu yang mempunyai 8 bahagian dengan keahlian 10000 setiap bahagian.
8. Kita boleh lihat bagaimana PAS mengurus khilaf dan pertembungan dalaman politik mereka pada bulan jun nanti

Kelompok Berbahaya Dalam Jemaah Islam

Dalam organisasi Islam, ada tiga kelompok yang berbahaya
1. Wirawan yang gopoh
2. Diri terasa benar dan suci
3. Mencari keuntungan dan berkepentingan..

Kelompok-kelompok ini akan mengotor perjuangan organisasi Islam

Gagal Memahami

"gagal memahami dengan hati kamu, dengan akal kamu dan dengan ilmu kamu. Di situ ukuran keimanan kita. Bijak sebagaimanapun, nampak kesalahan bagaimana sekalipun kalau tak mahu memahami dengan iman yang benar, ia akan gagal memahami"

Celaru Fikrah: Ke Mana Pimpinan Mahasiswa Selepas Alam Kampus?

“Dia pemimpin mahasiswa yang celaru fikrah kerana menyertai PKR”

“Menyertai UMNO menunjukkan ia pemimpin yang khianat dan celaru fikrah”

Kita perlu melihat latarbelakang pimpinan dan anggota gerakan mahasiswa Islam di kampus dalam menentukan keputusan masa depan mereka sama ada menyertai PAS atau tidak.

Latarbelakang yang boleh mempengaruhi keputusan masa depan mahasiswa Islam ialah

+ Dididik dalam keluarga totok PAS

+ Berasal daripada keluarga UMNO

+ Berasal daripada keluarga yang berpendidikan yang lebih liberal

Ada sesetengah pimpinan mahasiswa aktif di kampus kerana mereka adalah PAS. Pengaruh keluarga sangat mencorak pemikiran mahasiswa seumpama ini. Cuma mereka seringkali bertentangan dengan pimpinan mahasiswa yang pro mahasiswa sebagai entiti sendiri bukannya di bawah kongkongan PAS.

Faktor semasa yang biasanya mempengaruhi keputusan masa depan pimpinan mahasiswa pula ialah

+  kem dalam gerakan mahasiswa Islam atau di luar yang disertai termasuk corak pemikiran.

+ Buku yang dibaca

+ Pendirian sama ada gerakan mahasiswa Islam adalah wakil PAS atau gerakan merdeka daripada pengaruh luar.

+ Pengalaman negatif berjemaah yang tak seindah disangka dan pertembungan akal dengan tafsiran firman. Ini termasuk unsur kekerasan dalam tamrin.

Pengalaman negatif  berjemaah menyebabkan kelompok genius dan intelektual muda dalam jemaah Islam Kampus (JIK) akan mengundur diri sehingga membentuk pasukan ‘pemberontak’ dalam JIK.

Aliran pemikiran mereka semakin menipis. Daripada pemikiran Imam Hassan al Banna kepada pemikiran ulama seperti Dr Yusuf al Qaradhawi dan Syeikh Muhammad al Ghazali kepada intelektual Islam seperti Dr Tariq Ramadhan dan Dr Thaha Jabir al Alwani kepada pemikiran orientalis.

Aliran kecelaruan fikrah ini menyebabkan mereka lebih plural dan liberal tanpa melihat kefahaman nas al Quran, sejarah dan realiti semasa.

Faktor selepas kampus ialah kepentingan peribadi pimpinan mahasiswa terutamanya kerjaya.

Perjuangan jemaah perlu dilihat sebagai perjuangan Islam bukannya perjuangan PAS atau jemaah-jemaah yang lain. Paling penting kita menjadi elemen Islam yang memberi manfaat kepada manusia dan Islam. Tak kiralah kita sebagai anggota jemaah Islam atau tidak.

Suasana kemelut yang menipiskan ukhwah menyebabkan kader dakwah kampus tidak berminat menyertai PAS. Mereka selesa menjadi simpatis daripada anggota aktif.

Politik Islam pada masa depan tidak boleh lagi dilihat pada sesebuah jemaah Islam atau parti Islam seperti PAS. Umat Islam perlu melihat manifesto yang ditawarkan, dasar, akhlak pemimpin dan prestasi semasa jemaah. Ini bermakna kita boleh menumbangkan parti yang korup walaupun ia parti Islam.

Zaman monopoli politik Islam dan zaman jemaah aku sahaja yang benar sudah hampir berakhir.

Adakah aku juga celaru fikrah atau kalian semua?

Berhati-hati Dengan tajuk Akhbar

jangan terpengaruh sangat dengan tajuk akhbar. baca kenyataan sebenar bukan ulasan wartawan..

Setiap pembacaan terhadap isu, ia melibatkan siri-siri akhbar sebelum isu itu diselesaikan. jangan terlalu gemar mengambil siri-siri akhbar semasa dalam proses bukannya keputusan sebenar.

"Berlaku adil dengan pihak yang kamu tidak sukai menunjukkan egomu berkurangan"

Pilihanraya Bukannya Jalanraya

Pilihanraya bukan jalanraya. Jalanraya juga kenyang dengan pilihanraya. Yang lapar adalah anak muda yang nak jalanraya dikala tuawan mereka kenyang dana daripada pilihanraya.

Revolusi keseronokan orang muda.
Revolusi membina mimpi hari esok
Revolusi perlu lihat buminya agar berpijak dengan realiti tempat

Politikus Berapi Berpidato

"di negeri ini, jika kamu melihat sang politikus berapi-api beretorik pidato dalam sesuatu perhimpunan rakyat yang ramai, jangan sangka dengan himpunan itu esok harinya kamu akan menumbang pemerintah, perhimpunan ini simbolik kepada ketidakpuasan hati nurani rakyat. Pidato itu hanya menanam bara akan kamu bermimpi dengannya. Pilihanraya bukannya jalanraya"

Mereka menanam mimpi
Agar generasi ini bangkit bersemangat
Tidak layu dilupai zaman.

Mereka juga mencandui rakyat
jangan sampai kemanisan hanya dibibir
dalam hati kelat memperalatkan rakyat.

Pidato mereka nyaman
Pidato mereka menghilang lapar
tetapi ia sahaja keindahan sementara.

TGHH: Seorang Demokrat Muslim?, Pilihanraya Bukannya Jalanraya

TGHH menyokong agar Dato Seri Mohd Najib tidak berundur daripada jawatan Perdana Menteri ekoran diasak keras oleh bekas Perdana Menteri, Tun Mahathir Mohamad.

Bacaan politik beliau cukup pintar dan telus.

TGHH menganggap menjatuhkan pemimpin melalui desakan adalah melanggar lunas-lunas demokrasi.

“kaedah mendesak letak jawatan apabila berlakunya sesuatu isu adalah budaya politik yang amat jijik dan memalukan serta menampakkan ahli parti tidak patuh kepada amalan demokrasi”

Malaysia sebuah negara demokrasi, sewajar rakyat dan anggota parti mengunakan kaedah menjatuhkan pimpinan secara baik dan demokratik iaitu pemilihan parti dan pilihanraya.

Kaedah desakan dan kaedah demonstrasi serta revolusi telah dibuktikan mewujudkan sebuah kerajaan atau parti yang tidak mempunyai kestabilan, meluaskan jurang perpecahan dalaman bahkan meranapkan kesejahteraan negara dan rakyat sendiri.

Selama ini, demonstrasi yang dilakukan bukanlah untuk menumbangkan kerajaan tetapi sebagai simbol ketidaksetujuan dan ketidakpuasan rakyat terhadap dasar atau tindakan pemerintah.

Pemimpin Malaysia bukannya mempunyai pemimpin diktator yang zalim seumpama Bashar (Syria), Mubarak (Mesir) dan Saddam Husein (Iraq) sehingga memerlukan revolusi, pemberontakan dan demonstrasi bagi menjatuhkan pemimpin zalim. Pemimpin zalim di Malaysia perlu dijatuhkan dengan kaedah demokrasi melalui pilihanraya nasional atau pemilihan parti.

Tun Mahathir kalau tidak berpuashati sewajarnya kembali dalam arena politik negara dan UMNO untuk menentang Dato Seri Mohd Najib bagi jawatan Presiden UMNO.

Sebab itu kehadiran Tuan Guru Ahmad Awang dan YB Dato Husam yang dicalonkan melawan TGHH dalam jawatan Presiden PAS sangat dialu-alukan. Selesaikan kemelut melalui demokrasi pemilihan bukannya fitnah menfitnah satu sama lain.

“kalau kita nak rebut jawatan imam solat berjemaah,  jangan sampai ganggu imam semasa mengimani solat tetapi rebutlah (bertandinglah) jawatan  imam setelah tamatnya solat berjemaah untuk memimpin solat berjemaah pada waktu yang lain.”

Sungguh menarik pendapat TGHH tersebut yang mengambarkan beliau seorang demokrat muslim.  Pendokong Islam melalui demokrasi pemilihan dan pilihanraya. Pilihanraya bukannya jalan raya.

Siapa Rascid Ghannoushi Dalam PAS?

Perkembangan terkini dalam politik Malaysia, dua tokoh PAS seringkali melontarkan gagasan ala pemikiran Rascid Ghannoushi(RG) iaitu Dr Mujahid Yusuf dan Dr Dzulkefly Ahmad.

Kelompok intelektual pula, Dr Maszlee  Malik  acapkali mengutarakan pendapat RG.

Idea-idea RG lebih cenderung kepada kebebasan masyarakat awam, masyarakat sivil, penyertaan dalam kerajaan, demokrat  Muslim dan tatakelola Kerajaan yang Baik.

Sebenarnya, dalam PAS sudah lama idea-idea RG tercetus seperti penyertaan PAS dalam kerajaan campuran dan BN. Selain itu, tokoh-tokoh PAS seperti Tuan Guru Fadzil Noor, Tuan Guru Yusuf Rawa dan Ustaz Nakhaie Ahmad antara pelopor kebijaksanaan perpaduan dalam politik melalui tahaluf siasi dan hubungan baik antara agama dan kaum. Sebagai contoh penubuhan CCC,  Angkatan Perpaduan Ummah, GERAK dan Barisan Alternatif.

Jika ditanya soalan di atas, saya secara peribadi menyifatkan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang bukan sahaja RG dalam PAS tetapi tokoh politik Islam lebih tinggi daripada RG sendiri.

TGHH melahirkan fenomena anak muda bersama kepimpinan ulama, beliau juga Presiden Pas, bekas Menteri Besar Terengganu, bersama mengasaskan Pakatan Rakyat, Naib Ketua Ulama Muslim Sedunia bahkan beliau mengemukakan idea gagasan Kerajaan Perpaduan yang menyebabkan PAS terjerumus dalam konflik dalaman.  Idea Kerajaan Perpaduan yang mahu diwujudkan bagi mengurangkan ketegangan politik yang melampaui batas-batas bertuhan.

Keilmuan dan pengalaman politik beliau cukup luas selayaknya beliau lebih tinggi daripada taraf RG.

Kerangka Pemikiran Menghasilkan tindakan Bertuhan

Dalam kerangka pemikiran yang menghasilkan tindakan, kita perlu menghadami;

1. Pemahaman terhadap nas al Quran dan hadith.
2. Kajian terhadap sejarah sesuatu isu atau perkara
3. Realiti semasa.


Setiap isu perlu mencakupi ketiga-tiga elemen di atas, barulah usul/isu lebih mantop. Berkenaan  hukum hudud umpamanya perlu mengambil kira ketiga-tiga elemen di atas sebelum dilaksanakan agar ia tidak menjadi fitnah.