Followers

Sunday, February 19, 2017

RUU 355 dan Himpunan RUU 355




1. RUU 355 bukanlah hukum hudud. Ia bertujuan memartabatkan kembali sekaligus memperkasakan mahkamah syariah dan dilihat satu fasa yang baik dalam perkembangan perundangan Islam di negara ini. Pengikut UMNO-BN tidak seperti dulu menentang perundangan Islam.
2. Himpunan RUU 355 adalah satu solidariti umat Islam merentasi aliran politik, NGO dan aliran dalam Islam. Ruang dan peluang yang ada dalam memartabatkan perundangan Islam perlu disambut dengan baik dan jangan persia-siakan. Mereka menyimpan jersi parti-NGO, khilaf dan pandangan mereka di rumah dan melaungkan satu suara demi Islam.
3. Ada yang mempersoalkan keikhlasan UMNO. Mempersoalkan keikhlasan UMNO serupa sebagaimana kita mempersoalkan keikhlasan Tun Mahathir dalam perjuangan pembangkang. UMNO dan Tun Mahathir ada muslihat politik dan kepentingan politik. Kita kenal siapa sebenarnya UMNO dan Tun Mahathir tetapi peluang dan ruang untuk memartabatkan perundangan Islam tidak boleh dipersiakan. Kita yakin keselamatan Islam dan wadah Islam bergantung kepada Allah SWT bukannya pada manusia. Penipuan UMNO-BN dan Tun Mahathir biar Allah SWT dan rakyat menghukuminya.
4.PAS mengamalkan pendekatan budaya politik matang secara rasmi merentasi pandangan peribadi para pemimpin mereka. Budaya politik matang adalah serampang dua mata dimana kritikan dan nasihat terhadap pemerintah dan UMNO akan terus berlaku disamping ada usaha merapatkan hubungan PAS dengan UMNO dan lain-lain NGO demi kepentingan Umat Islam-Melayu.
5. Kewujudan masyarakat Islam dan perundangan Islam adalah tugas asasi gerakan Islam di seluruh dunia sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah dan RasulNya. Bahkan ia adalah tanggungjawab pemerintah dan rakyat. Bukanlah kita menafikan keutamaan mengamalkan urus tadbir kerajaan yang baik, kerajaan yang amanah, isu MDB, kenaikan harga barang dan sebagainya tetapi kita mengutamakan perjuangan aqidah Islam sebagai keutamaan yang paling utama diikuti dengan kesejahteraan rakyat dan pembangunan negara yang dilakukan secara serentak. Kembalikan pemikiran kita kepada kerangka ilmu tauhid.
6. Memerintah tanpa kewujudan Negara Islam dan Perundangan Islam umpama pemerintahan UMNO.  Semua parti politik boleh melaksanakan urus tadbir yang baik tetapi bukan semua parti yang ingin memartabatkan perundangan Islam. Tokoh-tokoh pendokong UMNO Zaman Islamisasi/Manhaj Malaysia/Islam Amerika/Anwar Ibrahim kini menjadi ideolog  dalam menghidupkan konsep Maqasid Syariah, Muslim Demokrat dan Rahman Lil Alamin dalam Parti Amanah Negara dan PKR menentang kuat perundangan Islam. Adakah mereka lupa pengalaman dan perjuangan mereka sebagai pemimpin PAS?. Malangnya yang berbau mantan pemimpin PAS yang selama ini berjuang menentang Islam Amerika telah menyokong rancangan seumpama Islam Amerika.
Marilah kita sama-sama mendoakan agar RUU 355 diluluskan dengan mudah dan selamat dalam perhimpunan RUU 355.

Saturday, February 04, 2017

Pilih kemudharatan politik yang lebih kecil



Manusia tidak sempurna. Mencari salah seseorang lebih mudah daripada memuji kebaikan.

Setiap manusia, pemimpin parti politik dan kerajaan yang memerintah mempunyai kelemahan, kesilapan, kekurangan dan kesalahan kerana ia dipimpin oleh pemimpin atau sekelompok pemimpin yang tidak dapat lari daripada ketidak-sempurnaan.

Rasuah, penyelewengan dan  penyalahgunaan kuasa yang seringkali kita label sebagai Korupsi, Kronisme dan Nepotisme akan berlaku dalam mana-mana parti dan kerajaan termasuk dalam parti Islam dan Kerajaan Islam sama ada kita ketahui atau tidak, sama ada kecil atau besar, sama ada bermaharajalela atau tidak. Paling penting kita ada usaha memulih, membaiki dan mencegah daripada berleluasa.

PAS sebagai contoh adalah parti Islam yang menubuhkan Kerajaan Islam Kelantan turut mempunyai banyak kesilapan, kekurangan, kelemahan dan kesalahan dari segi kualiti kepimpinan dan pelaksanaan pentadbiran-pemerintahan.

Cuma, antara PAS dengan UMNO, parti mana yang lebih membawa banyak mudharat, PAS atau UMNO?

Kita pilih parti atau pemerintah yang nak membawa dan menegakkan Dasar Islam dan mengutamakan rakyat walaupun parti tersebut tidak dapat lari daripada kelemahan, kekurangan, kesilapan dan kesalahan.

Kita memilih mudharat kecil untuk mengelakkan mudharat yang lebih besar.

Calon atau Parti?

Asas sesuatu pengundian ialah pilih parti. Parti yang mempunyai dasar yang termaktub dalam perlembagaan parti masing-masing. Dasar parti PAS yang termaktub dalam perlembagaan parti adalah DASAR ISLAM. Melalui parti juga, kita melihat penawaran untuk rakyat melalui manifesto pilihan raya. Kemudiaan barulah dilihat, calon dari segi akhlak dan prestasi. 

Jika parti memilih calon yang tidak berprestasi dan tidak berakhlak, maka kita berhak memilih untuk memilih calon paling berprestasi dan berakhlak antara calon-calon yang bertanding atau tidak mengundi.

Masalah DAP dan Parti Amanah



Dari segi pilihan raya, tiada masalah dengan DAP jika DAP mengekalkan status quo kerusi yang ditandingi dalam pilihan raya ke 13 yang lepas. Dari segi politik, sikap DAP anti-Islam dan campur-tangan dalam pemilihan PAS adalah tindakan yang biadap dan sukar dimaafkan. Ia memerlukan masa untuk dimaaf.

Tentang Parti Amanah Negara, masalah anda diri anda sendiri. Kenapa anda lari daripada PAS?. Dilabel dan dikutuk atau ditikam belakang adalah adat resam orang berpolitik. Hanya orang berjiwa besar, bersabar dan istiqamah hanya mampu menahan sepak terajang dunia politik melainkan anda sudah merancang agenda yang lebih besar dan rahsia sebelum ini.

Lari daripada PAS, perkara yang sukar untuk dimaafkan. Dah merajuk dan melarikan kerusi, kemudian menyalahkan PAS tidak mahu berdamai dan bekerjasama dengan mereka. Sedangkan merekalah yang memulakan dulu dengan lari daripada PAS.

Friday, February 03, 2017

Politik Matang Mendahulukan Perpaduan Ummah

Perpaduan ummah dicari
Yang benar dan baik disokong
Yang tak benar dan tak baik tidak disokong
Jangan membangkang sebangkang bangkangnya.
Jangan menyokong sesokong sokongnya.
Dalam nasihat, tidak lupa kritik.
Tapi dalam pilihanraya, masuk gelanggang sebagai lawan.

Feminisme Islamis

Kita menghadapi zaman wanita tahan lasak dan kuat daya juang serta mata duitan..kikiki
Tidak timbul feminisme islamis jika
1. Mendapat keizinan suami atau bapa yang belum bersuami.
2. Memenuhi kehendak syarak
3. Menjauhi fitnah dan jaga maruah diri dan suami.
Nak menyelam dalam laut pun boleh jika ada perkara di atas. Nak naik ke bulan juga boleh.

Mengkafir Orang



Jangan bermudah-mudahan menggunakan istilah KAFIR.

Jangan bergurau dengan istilah KAFIR.

Pegangan kita dalam bab KAFIR ini seperti Prinsip ke 20 Rukun Faham Imam Hassan al Banna;


“Kita tidak mengkafirkan seorang muslim yang mengucapkan dua kalimah syahadah dan beramal dengan segala tuntutan dan melaksanakan kefarduannya- hanya berdasarkan kepada pendapat atau maksiat dilakukannya melainkan
  • -          mengakui kalimah KUFUR
  • -          mengingkari perkara agama yang sedia diketahui secara dharuri
  • -          mendustakan al-Quran yang jelas maknanya
  • -          mentafsirkannya menurut gambaran yang tidak sealiran dengan teknik bahasa Arab pada semua keadaan
  • -          atau ia melakukan suatu amalan yang tidak dapat ditafsirkan selain dari KUFUR.

Sesetengah individu bersikap keterlaluan dan sesetengah lagi bersikap cuai. Kedua-dua sifat ini adalah tercela.

Sesetengah individu lagi bersikap bermudah-mudah. Mereka menyaksikan kekufuran tanpa bertindak balas-dayus.

Sifat mengkafir orang pada asalnya adalah sifat individu yang ekstrem dalam sesebuah kumpulan dan membiak menjadi aliran dalam sesebuah kumpulan atau menumbuhkan sebuah kumpulan beridentitikan sifat mengkafir.

Justeru, sesiapa yang mengkafirkan orang, mereka sendirilah yang menanggung dosanya. Adakah kita masuk mengikut orang melakukan dosa?

Sifat Mengkafir dalam Gerakan Islam?

Kita perlu mengakui bahawa sifat mengkafir dalam gerakan Islam seperti Ikhwanul Muslimin dan PAS berasal daripada sifat setengah-tengah individu bukannya pendekatan rasmi gerakan Islam. Adalah terlalu malang jika kita menuduhkan Ikhwanul Muslimin atau PAS mengamalkan sifat mengkafir bagaikan pendekatan rasmi mereka.

Kelompok ekstrem berada dalam mana-mana kelompok. Ada kelompok WAHABI yang keras dan ada kelompok khalaf yang keras dikenali ahbash.

Siapakah yang Mengkafir Orang Lain?

1. Mereka yang terlampau sayangkan Islam sehingga tergamak secara spontan atau tidak mengeluarkan perkataan atau istilah yang membawa kepada mengkafirkan orang lain.

2. Mereka yang jahil tanpa ilmu. Mereka hanya bertuankan nafsu dan emosi mereka sahaja.

3. Mereka yang berilmu mahu membezakan batas iman dan kufur.  Orang yang dikafir memenuhi syarat-syarat yang membawa diri mereka ke lembah kekafiran.

4. Seseorang ulama atau orang berilmu merasakan diri mereka sudah cukup ilmu dan amal yang mereka boleh bertanggungjawab di depan Allah di akhirat kelas di atas keberanian mereka mengkafirkan orang lain (atau ulama yang lain).
Kita sebagai orang awam mestilah menjauhi istilah KAFIR dan tidak layak mengkafirkan orang lain.

Takfiri sebagai modal politik?
Jangan cuba membudayakan atau menghidupkan takfiri. Kita ingat kita cuba merawat takfiri tetapi kitalah memarakkan api takfiri. Ingin menyelesaikan masalah takfiri menghasilkan budaya takfiri yang baru. Ia boleh menghasilkan sektarianisme.

Takfiri adalah budaya ekstrem zaman berzaman. Dalam mana-mana kumpulan atau aliran Islam, ia sentiasa ada.

Tanpa ilmu dan niat yang ikhlas, sesiapa yang mengkafirkan orang kebanyakan menjilat apa yang mereka perkatakan.

Rahsianya, pemimpin dan anggota gerakan Islam mesti terus istiqamah dalam perjuangan mereka. Layani kelompok ekstrem berdasarkan perlembagaan organisasi. Usia dan ilmu boleh mengurangkan sifat ekstrem.

Thursday, January 12, 2017

Antara Perbezaan Pandangan, Sesat dan Kafir



1. Kita menghormati pandangan minoriti para ulama. Ulama yang berpegang kepada pandangan minoriti tidak boleh memaksa, mengamalkan atau menyebar pandangan mereka secara terbuka kerana mengelirukan umat dan boleh membawa perpecahan dalam masyarakat.

Biarlah orang berilmu sahaja mengamalkan pandangan minoriti.

Biarlah ia hanya muzakarah ilmu kalangan ilmywan saja.
Orang awam perlu ikut pandangan majoriti ulama kecuali sudah belajar dan sesuai mengamal pandangan minoriti.

2. Ahli sunnah wal jamaah tidak mudah kafirkan orang.

Batas antara iman dan kufur itu ada syarat2nya sebagaimana usul ke 20 dalam rukun faham.
Orang awam mesti mengelak daripada menghukum kafir orang lain.

Biarkan sahaja orang berilmu dan berani bertanggungjawab didepan Allah kelak yang mampu berhujah kenapa mereka mengkafirkan orang lain. Apatah lagi mengkafir orang yang solat.

Istilah kafir dan sesat perlu dibezakan.

Kafir musuh dan kafir tidak memusuhi kita juga perlu dibezakan.

3. Menilai manusia pada zahirnya. Urusan hati, kita serahkan kepada Allah.

Jangan kita menganiayai orang melafaz kalimah syahadah, bersolat dan berniat ikhlas

4. Akhirnya pertembungan ini menjurus kepada sentimen tokoh, aliran dan kumpulan tertentu bukan lagi konteks ilmu.

Ingat teman2 dua buah kampung di sekolah yang sama bergaduh walaupun duduk sebelah meja dalam kelas yang sama.

Sentimen kampung mengatasi sahabat sekelas.

Nota Diri

Nama: Mohamad Ridhwan Bin Alias

Pendidikan

+ Mendapat pendidikan dalam Ijazah Sarjana Muda Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya (Major: Sejarah, Minor: Antropologi dan Sosiologi)

+ Diploma Pendidikan, MPTAA

Fokus Penulisan

+ Sejarah dan politik terutamanya di Malaysia, Timur Tengah, Gerakan Islam dan Gerakan Mahasiswa/Anak Muda.

Penafian

+ Penulis bukan ustaz
+ Penulis bukan pakar
+Segala pembacaan perlu dibuat lebih lanjut untuk pemurnian fakta.
+ Segala penulisan adalah pendapat peribadi.