Followers

Sunday, April 26, 2020

PASCA COVID



Malaysia kerugian sebanyak 2.4 billion sehari sepanjang PKP. Kerugian yang dahsyat.


1.       Rangkaian bekalan akan bersifat tempatan dan bukannya global. COVID menghilangkan keyakinan syarikat tempatan terhadap syarikat luar. Dunia mungkin berfikir mahu mengamalkan Dasar Ekonomi Tertutup dan Separa Tertutup. Negara Besar seperti China dan AS mampu menjalankan ekonomi tertutup kerana mereka memiliki wilayah yang luas, pasaran yang luas dan penduduk yang ramai. Malaysia terpaksa fikir balik bagaimana menyelesaikan masalah ekonomi pasca covid. Pengangguran, kemusnahan industri pelancongan, pelaburan asing, eksport-import barangan dan lain-lain.

2.       Kebangkitan Neo-Nasionalis. Anti-Imigran. Pendatang tanpa izin perlu dikeluarkan. Keutamaan dan kedaulatan negara pada tempat pertama.Negara Itali dan Sepanyol mungkin memikirkan semula kehadiran mereka dalam EU.

3.       E-Dagang. Berbelanja, bekerja, dan berhibur dalam talian. Para peniaga dan pelanggan menjalankan urusan perniagaan dalam talian. Tidak mustahil budaya ini berterusan sementara menunggu COVID benar-benar berakhir. Premis kedai fizikal, komplek membeli belah dan industri hartanah mengalami krisis besar untuk pulih dalam masa yang singkat.

4.       Jurang digital menjadi isu besar. Jurang digital mempengaruhi keberkesanan e-dagang, e-kerajaan, e-pentadbiran dan e-pembelajaran. Kelajuan internet dan peralatan menjadi isu. Kehadiran 5G cuba membawa ‘revolusi’ dalam pendigitalan ini. Kerajaan boleh memperkenal baucar pembelian komputer sebanyak RM 1000.00 bagi setiap pelajar atau keluarga.

5.       E-Pembelajaran. Saiz guru dikurangkan. Perbelanjaan kerajaan bagi fasiliti pendidikan semakin berkurangan. Kehadiran COVID di luar jangka menyebabkan KPM tidak bersedia sepenuhnya. Pasca COVID, isi kandungan PdPC dimantapkan. TV Pendidikan diwujudkan kembali. PdPc boleh diadakan daripada rumah terutamanya bagi kelas bukan peperiksaan. Universiti secara fizikal terutamanya dalam pengkhususan Sains Sosial semakin kurang relevan

6.       Budaya Kerja dari rumah. Proses penstrukturan prosedur dan SOP bekerja semula mungkin berlaku. Ia mungkin bermula dengan kakitangan kerajaan. Saiz kakitangan kerajaan/awam akan terus dikurangkan. Pekerjaan berasaskan pentadbiran akan dilakukan daripada rumah. Ini mengurangkan perbelanjaan kerajaan bagi fasiliti tertentu seperti bil elektrik, penyaman udara dan baik pulih peralatan.


7.       Sistem kesihatan Awam perlu diperkemaskan dari segi data, bekalan dan peralatan perubatan.

8.       Peningkatan pengangguran. Pengangguran bukan hanya untuk orang yang malas. Kerajaan perlu menyediakan satu skim kebajikan pekerja (untuk penganggur) disamping BSH dan skim yang lain. Kursus-kursus jangka pendek untuk menambah kemahiran rakyat perlu disediakan

9.       Percukaian. Selain GST yang dikenakan kepada semua orang, cukai khas perlu diwujudkan untuk kelas elit yang mempunyai harta lebih daripada 1 juta.

10.   Kehilangan kepercayaan akan memakan masa untuk pulih. Sektor penerbangan, perhotelan dan pelancongan akan mengalami krisis kepercayaan yang agak lama untuk dipulihkan. Paling kurang 2 tahun.

11.   Insurans menjadi tumpuan utama. Insuran nyawa mungkin menjadi tumpuan orang ramai. My Salam perlu diperkemaskan bagi meningkatkan perlindungan kepada rakyat.

12.   Ekonomi Gig berkembang pesat. Syarikat penghantaran dan penghantar ‘indie’ akan tumbuh secara pesat.

13.   Usahawan startup berasaskan kualiti diri seseorang akan berkembang. Ia bersifat ‘perniagaan sara-diri’.

14.   Revolusi Pertanian. Negara Malaysia mesti keluar daripada kebergantungan mengimport pertanian. Kita memiliki tanah yang subur. Agak malang kita masih mengimport bekalan makanan seperti beras. Hub pengumpulan hasil pertanian, penternakan dan perikanan perlu diwujudkan di setiap kawasan atau daerah. Setiap daerah ada kawasan pertanian. Hasil pertanian akan dihantar ke hub pengumpulan pertanian. Dari sana, produk pertanian dihantar kepada pembeli melalui e FAMA, e PASAR, e-Peladang, e LKIM dan bagai. Ia boleh berperanan sebagaimana LAZADA dan SHOPEE atau FoodPanda.

15.   Era Sino Sentris. Selepas COVID, China meneruskan OBOR yang mengambarkan China adalah Hero dalam menyaingi AS. Pengkaji menyifatkan program penghantaran pakar perubatan dan bekalan peralatan seperti topeng muka sebagai Diplomasi COVID. Selain, perdagangan, tidak mustahil China mengunakan kaedah perang dalam menyelesaikan masalah mereka jika COVID 2.0 tercetus kembali di China.

16.   Data Besar. Pengumpulan data kesihatan seseorang boleh menyebabkan kebebasan seorang manusia tercabar. Ketirisan data suatu yang membimbangkan. Penanaman cip dalam tubuh manusia juga menjadi kebebasan manusia tergadai.

Monday, April 13, 2020

Kerajaan PN

I
Kerajaan PN tak terikat dengan konsep yang mahu diperkenal dan manifesto oleh PAS.Semasa PRU 14, PAS berjuang secara bersendirian. PN tak terikat dengan manifesto PAS atau perjuangan PAS. PAS berada dalam konteks PN, sudah tentu pendekatan dan strategi kena berbeza.
Ini kerajaan hasil pencaturan mencukupkan nombor. Ia tidak stabil. Kena melayani semua pihak, MN+BN+GS+GPS+Kartel+PPBM. Ghanimah politik diberi untuk kuatkan kerajaan agar tidak runtuh Kita tidak mampu menghadapi krisis politik dan PRU pada musim COVID dan pascanya. Nanti rakyat juga yang susah.
Ghanimah politik amalan biasa termasuk semasa PH. Ghanimah diberi kepada orang politik, ngo atau individu yang menyokong parti yang menang.
Isu lantikan politik itu isu PH yang dimungkiri. Itu janji PH. Kenapa nak dikaitkan dengan kerajaan hari ini.
II
Ada orang suka berpegang kepada kenyataan pemimpin bukannya pendirian atau keputusan parti
Pendirian sesebuah parti, itu pegangan rasmi.
Kerajaan teknorat jika PAS menang dalam PRU lepas. Kerajaan PN sendiri ada unsur teknorat sebagai pemula yang baik melalui jawatan menteri kewangan dan menteri agama.
III
Sebenarnya kita tak nak buat penerangan kerana bukan orang tak faham tetapi mereka tidak mahu terima pandangan kerana terlampau berpihak. Benci, marah dan dengki tertuang dalam diri bagai gunung pinatubo.
Ambe beri penerangan sebagai pelajar sejarah dan peminat politik terus dicop PAS dan pro PN.
Dalam memberi sokongan politik, kita pilih mudarat kecil daripada mudarat besar bukannya terikat keahlian atau kecenderungan kepada sesebuah parti dan orang tertentu.
Bebas diri daripada dunia berpihak yang menutupi kebenaran.

Peringatan

Dalam apa-apa perjuangan dan pekerjaan, sampai satu masa kita akan terfikir tentang habuan yang kita dapat dan jasa kita. Kemudian kita lihat mereka dapat dan kita tak dapat. Bangkit ketidakpuasan hati. Dengki.
Kan dah menang, aku dah lama bekerja tetapi tak dapat jawatan pun. Aku dah lama bekerja, jasa aku tak dikenang pun. Tak dapat APC pun.
Maka, percayalah ketika itu syaitan cuba menusuk jarum permusuhan, nak putus ukhwah dan nak persia siakan amalan berpahala kita selama ini. Itu ujian menguji tahap ikhlas dan istiqamah kita dalam membuat kebaikan.
Bersihkan hati.

Pertembungan Antara Kem dalam Sesebuah Kumpulan

Perbalahan antara kem-kem dalam sebuah organisasi banyak meruntuhkan organisasi. Ia perlu diuruskan dengan baik.
Kem kem ini muncul biasanya berasaskan pengaulan, sealiran, sekepala, sejemaah dulunya, seusrah, satu pandangan dan termakan budi.
Banyak keadaan perkara ini mengatasi kesetiaan kepada organisasi dan ketaatan kepada ketua. Akhirnya lahir kumpulan dalam kumpulan.
Perbalahan antara kem bukan berlaku dalam parti politik sahaja. Dalam NGO gelandangan juga dashyat, dalam kumpulan buku juga ada dan dalam jemaah sedamai jemaah tabligh juga ada. Justeru, jaga akhlak, jaga ukhwah, akur kepada ketua.
..
Taati ketua yang bertaqwa dan WARAK, insya Allah dia akan pimpin kita sehingga ke akhirat.
Di dunia, tuduhan boleh dilempar dengan pelbagai aneka tohmahan dan dakwaan. Kepetahan bicara dan kesedapan tulisan boleh mengelabui ramai manusia. Tetapi di mahkamah akhirat ia dibicara kira. Hadaplah sendiri.
Kita kena jalan terus dengan hujah.
..
"Bersama politikus itu adanya taikun-raikun dan pembodek', maka berwaspadalah kepada penikam belakang-brutus.
...
Perebutan kek ekonomi dan ghanimah jawatan politik sentiasa ada. Maka kena berprinsiplah, hidup biar berpahala, undur elak dosa.

Kerajaan Teknokrat dan Lantikan Politik


1. Pandanglah daripada mata helang di angkasa bukan daripada mata lalat agar lebih jelas kebenaran tanpa prejudis.
2. Kita mesti melihat sesuatu daripada konteks situasi, masa, keadaan dan zaman. Barulah lebih adil dalam menilai. sudah tertentu setiap sesuatu ada sebab.
3. Kenapa idea Kerajaan Teknorat dan UG dikemukakan oleh TGHH? Lihat konteks waktu dan situasinya.
4.Kerajaan Teknorat dan UG dikemukakan ketika negera mengalami masalah dari segi ketegangan politik. Ia idea untuk mengatasi dan selesaikan masalah.
5. KT dan UG itu bersifat sementara dan hendak selesaikan masalah. Setelah selesai, ia kembali kepada parti yang memenangi pilihan raya.
6. Antara tujuan KT ialah mengurangkan masalah politiking, mengurang sentimen politik kepartian dan ketegangan politik, pentadbiran tanpa bias politik dan ditadbir oleh pakar dan mengikut merit.
7. Kerajaan PN hari melantik Menteri Kewangan dan Menteri Agama dibawah ciri-ciri KT. Sepanjang 22 bulan pemerintahan, Menteri Kewangan dan Menteri Agama banyak dirudum kontroversi. Kerajaan PN bijak memilih kalangan teknorat bagi mengelak perkara pada NO 6. Sebenarnya teknorat itu tak semestinya Menteri. Ia boleh diletak sebagai timbalan menteri.
8. Keutamaan kerajaan ini mengukuh kerajaan, sudah tentu kerajaan memposisikan ahli politik kepada jawatan tertentu. Jika tidak, kerajaan ini mudah runtuh ekoran pencaturan nombor dan ini bakal menyusahkan rakyat.
9. Secara normalnya,setiap kementerian dilaksanakan oleh jentera pentadbiran dan pelaksana dalam kalangan pegawai perkhidmatan awam. Mereka adalah penasihat menteri. Menteri diperlukan dalam kalangan orang yang amanah, mampu, bertaqwa, warak dan berakhlak untuk memantau dan mengurus tadbir kementerian mereka.
10.Dulu kita ada menteri lulusan pengajian BM yang ditugaskan menjaga kewangan. Tiada orang persoalkan pun. Orang ini melaungkan kehebatan rekod 7 tahun dia. Dia pandai ke? Dia ada kelulusan akademik dalam bidang tu ke? Kejayaan beliau adalah kejayaan KOLEKTIF bersama penasihat dan kakitangan kementerian. kejayaan dia disebabkan situasi ekonomi ketika itu baik. Jika waktu sekarang, belum terjamin dia terbaik kecuali banyak komen di FB macam netizen yang lain.
11. Baca Nasihat Tun M, Wabak COVID-19 ini sedang dihadapi oleh seluruh dunia. Di Malaysia, kita sedang berdepan dengan krisis kesihatan dan ekonomi terburuk dalam sejarah. Kita perlu usaha bagaimana hendak tangani masalah ini dan bukan untuk cari siapa yang lebih popular. Kita seharusnya berusaha mendepani dan menangani krisis ini secara bersama.
Kita bukan sahaja perlu ucap terima kasih kepada barisan hadapan, bahkan kita perlu sama-sama tunjuk sokongan dan beri perhatian dengan menyahut nasihat-nasihat yang diberikan oleh mereka yang benar-benar pakar dalam bidang ini.

Monday, November 18, 2019

Generasi Ketiga Politikal Islam


Model Parti Politik ‘Islam’ Generasi Kedua Gerakan Islam (Gen 2.0) umumnya digerakkan oleh Tayyib Erdogan dan Abdullah Gul di Turki melalui AKP. Erdogan dan Abdullah Gul lebih terpengaruh dengan idea hizmet-Gulen daripada Erbakan dalam merealisasikan Gen 2.0. Kemudian Parti Keadilan Nasional (kemudian Parti Keadilan Rakyat) pimpinan Anwar Ibrahim di Malaysia. Kebanyakan Gen 2.0 di Timur Tengah muncul seiring dengan Arab Springs. Parti an-Nahdah pimpinan Rasid Ghannousshi sendiri bermula lambat.
                PKS Indonesia bukanlah Gen 2.0 walaupun ia mula popular pada awal tahun 2000an. Baru-baru ini, Muhammad Anis Matta bersama rakan-rakannya telah menubuhkan Partai Gelombang Rakyat (GELORA) Indonesia. Parti Gelora Indonesia memenuhi ciri-ciri generasi 2.0. Di Malaysia, antara Parti AMANAH dengan PKR, PKR lebih tepat memenuhi ciri-cir Gen 2.0.
                Akar kepada Gen 2.0 ialah memenuhi kehendak nilai-nilai kesejagatan dimana nilai-nilai Islam diserapkan dalam urus tadbir negara dan kehidupan politik. Nilai-nilai Islam tanpa syariat lebih mudah diterima oleh masyarakat bukan Islam. Tiada perjuangan menegakkan Negara Islam dan perundangan Islam. Nilai-nilai sejagat Islam dapat diserasikan dengan demokrasi dan sekularisme.
Dr. Dzulkefly Ahmad mendefinisikan bukan sahaja dari segi gagasan pemikiran dan idea tetapi bersekali ‘satu penampilan baru entiti politik’ yang mengalami evolusi hasil interaksi dengan dinamika sosio politik  negara masing-masing. Ia dilakarkan dengan anjakan generasi dalam pemikiran dan pengurusan idea yang melahirkan gerak kerja yang mempunyai kelainan dan berbeza dengan yang lama. Hakikatnya terbit dari kelainan pengolahan pemikiran dan dasar, cita-cita dan penghayatan perjuangan mendepani realiti baru.
Ciri-ciri Generasi Kedua Politikal Islam ialah:
  1. Negara yang bersifat sivil dan tidak kudus, mengiktiraf kedaulatan rakyat berbanding hakimiyyah lillah.
  2. Negara yang bersifat sivil dimana segala sesuatu akan diundang-undangkan melalui perbahasan di parlimen. Tiada yang layak mewakili Tuhan atau bercakap atas nama Tuhan. Tiada amalan teokrasi.
  3. Undang-undang boleh yang dibahaskan di perlimen boleh ditolak walaupun bersandarkan nas dan dalil syarak kerana wujud pelbagai interprestasi dan fahaman tentang kesesuaian, ketepatan, pelaksanaan dan keberkesanan penyelesaian.
  4. Mengiktiraf mesyuarat sebagai kaedah membuat keputusan serta menerima keputusan pilihanraya dalam mengangkat sebuah kerajaan.
  5. Peranan agama dalam konstruk politik lebih jelas suatu yang bersifat sivil dan demokratik serta berpaksi ijtihad bukan bersandar hak kudus yang dimainkan oleh para ulama sahaja.
  6. Memahami dan menerima pluralisme politik dalam amalan sistem multi parti.
  7. Mengungkap ayat al-Quran dan hadith atau pandangan ulama dari kitab turath yang sesuai dengan konteks dan relevan dengan realiti dan keperluan rakyat masa kini.
  8. Mampu menerima kritikan walaupun mengunakan sumber perundangan Tuhan dan tidak mendakwa mewakili ‘kebenaran’.
  9. Mengutamakan kepentingan urus tadbir yang baik
  10. Pengasingan kuasa
  11. Menolak retorik anti-barat dan sedia berdialog serta wacana dengan Barat.
Khabarnya Ahmet Davoitoglu dan Abdullah Gul berura-ura menubuhkan parti baru menentang Erdogan dan AKP. Adakah kemunculan semula Ahmad dan Abdullah dikira politik Islam sudah memasuki era Gen 3.0? Adakah Parti Gelombang Rakyat (GELORA) pimpinan Anis Matta memenuhi ciri-ciri Gen 3.0? Jika betul, apakah ciri-ciri politik Islam Gen 3.0?
Ciri-ciri Generasi Ketiga Politikal Islam ialah
1.       Negara sekular selaras dengan Perlembagaan Negara dan akur kepada Deklarasi Hak Asasi Manusia peringkat antarabangsa
2.       Hidup dalam semangat dialog peradaban. Kebenaran bukan lagi milik Islam tetapi milik semua kaum dan agama.
3.       Menerima Islam melalui penerapan nilai-nilai kesejagatan Islam bukannya syariat Islam dalam kehidupan.
4.       Republikisme. Menolak feudalisme.
5.       Anarkisme. Walaupun ditarbiah dan dikader oleh jemaah, individu tidak lagi terikat dengan arahan jemaah.
6.       Sekularisasi Islam dan deIslamisme
7.       Sintesis antara rasionalisme Barat dengan  universalisme Islam
8.       Kesalahan moral-akhlak menjadi persoalan peribadi. Kesalahan moral-akhlak tidak dimasukkan dalam pertimbangan semasa membuat keputusan.
9.       Parti tidak terikat dengan Islam. Islam menjadi sebahagian kecil dalam politik. Islam hanya berstatus ‘biro’ sahaja. Islam bukan lagi tunjang perjuangan. Tunjang perjuangan adalah kemanusiaan dan kesejagatan. Keadilan mendahului kebenaran.
Gen 3.0 adalah kesinambungan Gen 2.0. Islam telah dipisahkan daripada politik. ‘Islam suku. Politik suku’ direalisasikan. Jika ada politik dan Islam, ia disifatkan sebagai menunggang dan memperalatkan agama. Mereka mencintai Islam dengan cara ‘menikam’ Islam. Islam dilihat tidak lagi mampu memimpin umat ke arah lebih baik.
Gerakan Islam tidak perlu melayani pembahagian yang seringkali dilakukan oleh para pengkaji atau orientalis Barat. Pemimpin dan anggota gerakan Islam mesti muhasabah diri agar perjuangan dapat diteruskan dengan lebih tersusun dan bertahap-tahap dalam mewujudkan masyarakat Islam yang diredhai Allah dan kemakmuran negara.
Rahsia kejayaan sesebuah gerakan Islam ialah iman dan taqwa, akhlak dan disiplin, syura dan wala’, tsiqah dan pengorbanan, ikhlas dan faham, bijak dan saleh para pemimpin dan anggota gerakan Islam. Sebuah gerakan Islam mesti dimentori oleh ulama. Ulama yang memimpin melalui Syura Ulama atau ulama yang mengetuai gerakan Islam. Dan ulama menjadi penasihat utama seseorang pemimpin.
Jika kita menelusuri perjalanan PAS, kepimpinan ulamanya terletak pada Majlis Syura Ulama diikuti oleh Presiden dan Timbalan dipegang secara tradisi oleh ulama serta keunggulan Dewan Ulama. Kegagalan utama PAS ialah masih gagal mencari Profesional/Teknokrat untuk dijadikan sebagai Presiden dan Timbalan Presiden PAS. Presiden dan Timbalan Presiden PAS bukan kalangan ulama ini mesti AKUR kepada MSU. Individu yang TERBAIK  dan sesuai dalam konteks zaman hari ini dalam memimpin PAS ialah seorang daripada kalangan Profesional Ustaz (PROTAZ) atau Ustaz Profesional (USPRO). PAS mesti tarbiah para pimpinan mereka sehingga melahirkan PROTAZ/USPRO. Pemimpin dan anggota PAS pelbagai peringkat mesti sudi menerima pada suatu masa nanti Presiden dan Timbalan Presiden dalam kalangan PROTAZ atau bukan lagi kalangan ulama.
Ustaz Fadzil Nor sering melaungkan slogan ‘memprofesionalkan ulama, mengulamakkan profesional’. Beliau cuba membawa contoh yang terbaik bagi model kepimpinan ini iaitu Ustaz Dato Dr Nasharudin Mat Isa yang dilantik sebagai Setiausaha Agong. Malangnya Ustaz Nasha tersilap langkah dalam gerak politiknya. Pemimpin PAS seperti Dr Ahmad Samsuri, Ustaz Nazri Chik, Ustaz Mohd Amar Nik Abdullah perlu diketengah sebagai pemimpin utama untuk generasi akan datang.
Kita mahu pemimpin seorang Islamis yang bijak dan saleh serta berkemampuan memahami dunia dan konteks dengan faham Islam. Maka, seorang pemimpin Islam mesti banyak membaca buku tentang pelbagai mazhab dalam Islam dan pelbagai ideologi seperti nasionalisme, liberalisme, sosialisme dan pluralisme. Seorang pemimpin Islam mesti mempunyai sifat mahu “mengetahui apa orang lain kata tentang dunia ini”.  Tiada cara lain selain MEMBACA dan MENGEMBARA. Sebelum menjadi pemimpin dan ulama, seorang Islamis mesti banyak membaca dan mengembara untuk memahami dunia. Kemudian, barulah menjadi pemimpin dan ulama Islam.
Pemimpin Islamis yang bijak dan saleh perlu mengemukakan idea-idea yang bernas untuk menyelesaikan masalah umat dengan Islam. Pemimpin Islam mesti menangani permasalahan rakyat dan negara – peningkatan kos hidup, pengurusan ekonomi dan urus tadbir negara. PAS umpamanya mesti memperbanyakkan perbicaraan dengan Wawasan Induk Negara Sejahtera (WINS). Pertarungan politik biarlah dalam lingkungan perang idea dalam pembentukan polisi awam dan pembangunan negara bukanlah lagi pertandingan siapa lebih Islam, perundangan Islam dan negara Islam.

Sunday, November 17, 2019

PAS dan Muafakat Nasional



Lazimnya, sebuah gerakan Islam bersifat lurus bendul dalam politik. Mereka mengutamakan keredhaan Allah, ikhlas, tawakal yang tinggi dan selalu bersangka baik sehingga menjerumuskan diri mereka ke dalam lubang penipuan. Sukar sebuah gerakan Islam mendepani kelompok pragmatis dan kelompok ‘matlamat menghalalkan cara’ dalam realiti politk demokrasi ini. Gerakan Islam biasanya gagal memilih dengan tepat untung-rugi dalam politik.
                Muafakat Nasional cuba mendamaikan persengketaan politik puluhan tahun antara PAS dengan UMNO. Persengketaan ini bukannya ‘kaleng-kaleng’. Kampung berantakan, fenomena takfir, keluarga bercerai, ayah tak mengaku anak dan bagai. Bukan mudah untuk mendamaikan kedua-dua pihak pada peringkat pertengahan dan bawahan. PAS bersepakat atas dasar kepentingan Islam, Melayu, Negara dan Rakyat.
                Dilema PAS-UMNO yang pertama, sejauhmanakah anggota bawahan dan pemimpin pertengahan PAS dan UMNO dapat menghulurkan salam pendamaian. Dilema kedua, bagaimana hujah dan dalil PAS yang lama ke atas UMNO suatu ketika dulu dan sebaliknya. Dilema ketiga,  isu-isu kezaliman UMNO suatu ketika dulu dan apakah persepsi rakyat setelah UMNO berbaik-baik dengan PAS? UMNO dan pemimpinnya banyak dipalit dengan korupsi, rasuah dan penyalahgunaan kuasa. Dilema keempat, kelihatan pemimpin dan anggota PAS lebih bersungguh-sungguh dalam aktiviti MN berbanding pemimpin pertengahan dan anggota bawahan UMNO. Dilema kelima, PAS kelihatan mengikut telunjuk UMNO. Dalam kes pengguguran istilah ‘ummah’ diganti dengan ‘nasional’ merupakan ketundukan PAS kepada UMNO.
                PRK Tanjung Piai membuktikan bahawa PAS sanggup menerima risiko dengan menyokong calon BN daripada MCA yang keras pendirian mereka terhadap Islam. Fenomena anti ektremis Cina dan BMF menjadi arus kebangkitan semula politik Melayu-Islam sebagai teras politik Malaysia melalui dominasi kaum majoriti yakni Melayu dan Islam dalam politik pentadbiran negara kita. Fenomena anti ekstremis Cina dan BMF mewujudkan gerakan massa secara maya atau massa tanpa parti (MASPARTI) sebagai kuasa ketiga. BERJASA cuba memenuhi ‘vakum’ ini. Saat getir ini, PAS sebagai gerakan Islam bagaikan mengadaikan prinsip memberi sokongan kepada BN. PAS sanggup hilang populariti dalam kalangan MASPARTI.
                Pemimpin pertengahan, anggota bawahan dan simpatis PAS risau dengan tipu-daya UMNO. Pemimpin pertengahan dan anggota bawahan PAS terus wala’ kepada arahan jemaah walaupun secara peribadi kurang bersetuju. Simpatis PAS dalam dilema. Pengalaman banyak memberi pengajaran dalam hubungan PAS dengan UMNO. Kebanyakannya tidak menguntungkan Islam, Melayu dan PAS. Dan akhirnya, PAS dikembiri oleh UMNO.
UMNO-BN berbaik-baik dengan PAS apabila mereka lemah. Tun Abdul Razak dan Tun Dr Ismail tidak akan mempelawa PAS menyertai Kerajaan Campuran dan Parti Barisan Nasional jika UMNO-Perikatan tidak menghadapi masalah politik pada tahun 1969 di Selangor, Perak dan Pulau Pinang. Setelah menyertai BN, PAS berjaya dijinakkan dalam kandang BN. Pemimpin disibukkan dengan tugas dan mula menjauhi rakyat. BN berjaya melemahkan BN daripada dalam. PAS hanyut dibuai keindahan palsu. Pemimpin PAS semakin lunak mempertahankan  UMNO dan BN.
Pada tahun 2002, kuasa Tun M semakin merosot.  Mahathir terlalu lama berkuasa. Populariti semakin mengucup. Rakyat mula bosan. Pada tahun itu juga (21 Jun 2002), Tun M mengumumkan beliau letak jawatan sebagai PM dalam Perhimpunan Agong UMNO. Untuk memperkuatkan BN, Tun M telah menjemput semua parti pembangkang menyertai BN atas nama perpaduan.  Tun M menjemput PAS, PKR dan PRM menyertai BN. Perbuatan ini sama dengan dengan perbuatan Tun Abdul Razak. Alasan Tun M ialah ‘… sama-sama membangunkan negara dan bersatu menghadapi musuh luar’ manakala Tun Razak menyatakan, ‘demi untuk pembangunan dan perpaduan umat’.
Realiti PRU ke 15, PAS dan UMNO memerlukan MN atas dasar persepakatan blok pembangkang yang kuat. Kedua, menerima mudarat lebih kecil berbanding menerima mudarat lebih besar. PH adalah mudarat yang lebih besar daripada BN. Ketiga, kedudukan Islam, Melayu dan Bumiputera kelihatan diancam dan diacah daripada pelbagai segi. Keempat, prestasi pemimpin kerajaan yang lemah dan tiada kesepakatan dalam urus tadbir. Kelima, tidak menunaikan janji manifesto dan beban ekonomi semakin tinggi.

Bayan

Bayan ulamak Maulana Syamim
5 November 2018, Lokasi Maeps Serdang:
Semua aktiviti keilmuan akan membawa kepada kemuliaan, ketinggian, dan peningkatan. Sebaliknya seluruh usaha dan aktiviti kejahilan akan menjerumuskan para pengusahanya ke lembah kehinaan, kerendahan, dan kemunduran.
Dan kejahilan itu menurut alim ulamak ada 2 bentuk:
1. Seorang yang sememangnya tak tahu akan hakikat sesuatu perkara.
2. Seorang yang memahami sesuatu dengan kefahaman yang salah.
Ini jugak termasuk kejahilan sekalipun adakalanya orang tersebut memiliki maklumat keagamaan yang banyak.
Mengatakan bahawa makhluk boleh buat sesuatu (manfaat dan mudarat) adalah kejahilan kerana pembuat yang sebenarnya adalah Allah swt.
Allah swt mengutuskan seluruh anbiya’ untuk mengeluarkan umat dari kejahilan dan kesalahfahaman ini, kerana seluruh umat yang datang ke dunia ini terkesan dengan hasil usaha masing-masing.
Umumnya umat dewasa ini melihat bahawa segala sesuatu boleh membawa manfaat dan mudarat. Mereka yakin bahawa emas boleh memberi manfaat, perak boleh memberi manfaat. Bahkan setiap umat yakin dengan kelebihan yg mereka miliki, sebahagian umat yakin dengan majoriti, sebagian yakin dengan kekuatan mereka, sebagai nya yakin bahawa pertanian yang diusahakan boleh memberikan sesuatu. Ini adalah kejahilan yang nyata.
Untuk meyakinkan umat tentang kebenaran para Nabi as, maka Allah swt telah mengurniakan mukjizat kepada mereka. Dan hakikat nya bahawa mukjizat adalah dalil nubuwwah bukanlah qudrat Allah.
Mukjizat para Nabi bukanlah matlamat bagi pengutusan mereka (مقاصد النبوة) bahkan mukjizat hanyalah petunjuk atau bukti kenabian (دلائل النبوة) semata-mata, kerana maksud nubuwwah adalah agama.
Sebagai bandingan, sebagaimana alam semesta ini merupakan tanda kekuasaan Allah دلائل قدرة الله dan ianya adalah bukanlah kudrat Allah. Makhluk ini tidak boleh katakan sebagai qudratullah kerana qudratullah tidakkan terpisah dari zat Allah sedangkan makhluk-makhluk ini pasti akan hancur dan binasa.
Oleh yg demikian para Nabi datang untuk mengajar manusia bagaimana untuk mencapai makrifatullah.
Firman Allah swt: tidaklah aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu.
Maksudnya adalah supaya mereka mengenali Allah swt. Maksud ibadah dalam ayat ini bukanlah sekadar rupa ibadah tetapi hendaklah menyembah Allah swt dalam keadaan kalian mengenali dan mengetahui kehebatan dan keagungan Allah.
Hari ini ramai manusia yang beribadah dalam kejahilan, iaitu mereka menyembah Allah tapi keyakinan hati mereka kepada duit, kedai, harta benda boleh beri manfaat.
Hakikat ibadah adalah apabila kita menyembah Allah dalam keadaan hati kita meyakini bahawa zat yang Maha Berkuasa hanyalah Allah swt.
Hanya kepada Mu aku menyembah dan hanya kepada Mu aku memohon pertolongan.
Untuk mendapat hakikat makrifatullah maka kita kena tutup mata kita dan mula berjalan di dunia dengan yakin dengan khabar yang datang dari Allah dan Rasul.
Oleh sebab itu, Allah swt mulakan Al Quran dengan Alif Lam Mim, iaitu sebelum kita mula mempelajari ilmu agama maka kita hendaknya mulakan pengajian dengan menafikan keilmuan kita merasakan bahawa aku tidak mengetahui apa-apa dan mula belajar dengan meyakini bahwa kami hanya percaya kepada apa yang Allah dan Rasul saw khabarkan.
Maulana Yusuf Kandahlawi rah.alaih:
Seseorang yang membaca Al Quran dalam keadaan keyakinan yang salah. Mereka membaca Quran sedangkan keyakinan mereka adalah kepada nilai dunia maka bacaan sedemikian tidak akan menambahkan apa-apa melainkan kesesatan.
Untuk dapatkan hakikat ilmu maka kita hendaklah:
1. Berusaha memperbetulkan keyakinan kita kepada zat Allah swt.
2. Beramal sesuai dengan ilmu yang dipelajari.
3. Beramal mengikut misdaq/ bertepatan dengan maksud yang sebenarnya.
Beramal dengan keliru terhadap mafhum ilmu yang dipelajari juga satu kejahilan. Sebagai contoh bilamana dalam satu peperangan seorang sahabat telah melompat masuk ke medan peperangan berseorangan diri, melihat keadaan itu maka seorang tabiin berkata: janganlah kalian mencampakkan diri kalian dalam kancah kebinasaan. Mendengar ungkapan tersebut maka Abu Ayyub Al Ansari ra mengangkat suaranya dalam keadaan marah.
Teman..!! Kamu telah terkeliru dalam memahami misdaq ayat di atas, demi Allah ayat ini turun ke atas kami orang-orang Ansar ketikamana kami orang Ansar yang memohon cuti dari keluar jihad di jalan Allah swt.
Maksud nubuwwah ada 4:
1. Dakwah ilallah
2. Ilmi ilahi
3. Tazkiyah
4. Akhlak
5. Hikmah
Bagaimana kelima perkara ini di amkan dikalangan umat. Ulamak adalah syiar kepada Nabi Muhammad saw hingga apabila umat melihat ulamak mereka terbayangkan Nabi Muhammad saw.

Nota Diri

Nama: Mohamad Ridhwan Bin Alias

Pendidikan

+ Mendapat pendidikan dalam Ijazah Sarjana Muda Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya (Major: Sejarah, Minor: Antropologi dan Sosiologi)

+ Diploma Pendidikan, MPTAA

Fokus Penulisan

+ Sejarah dan politik terutamanya di Malaysia, Timur Tengah, Gerakan Islam dan Gerakan Mahasiswa/Anak Muda.

Penafian

+ Penulis bukan ustaz
+ Penulis bukan pakar
+Segala pembacaan perlu dibuat lebih lanjut untuk pemurnian fakta.
+ Segala penulisan adalah pendapat peribadi.