Followers

Saturday, February 10, 2018

Parti Islam dan Musuh Politik



[1]
Seperti yang kita tahu, dalam politik tiada musuh (individu atau organisasi) yang kekal.
Lawan menjadi kawan. Kawan menjadi lawan.
Bagi sebuah gerakan Islam atau parti Islam, lawan atau kawan bergantung kepada sejauh manakah sesuatu pihak musuh politik(atau bekas musuh politik) mahukan Islam sama ada mereka menyertai gerakan Islam atau bersekutu dengan dengan gerakan Islam.
[2]
Politik ada tujuan dan matlamat.
Tujuan politik Islam ialah kewujudan pemerintahan Islam yang didalamnya mengandungi pelaksanaan ekonomi Islam, ada kepimpinan Islam, perundangan Islam, pentadbiran Islam dan dasar-polisi Islam. Sumber pemerintahan Islam adalahAl-Quran dan Ass Sunnah serta Ijma’ Ulamak dan Qiyas.
Politik Islam bertujuan mendapat keredhaan Allah dan politik untuk akhirat bukan sekadar matlamat dan tujuan duniawi sahaja.
Politik Islam juga mempunyai tujuan duniawi yakni membangunkan tamadun dan negara yang adil dan maju berdasarkan syariat Islam.
Politik Islam tidak menolak kesepakatan bersama golongan bukan Islam atau musuh politik untuk membangunkan negara.
[3]
Kesepakatan dengan musuh politik seperti puak sekularis, liberalis, nasionalis, pluralis dan lain-lain mesti dalam tujuan duniawi dengan batas-batas sempadan tertentu yang memenuhi kehendak syarak.
Maknanya, ikatan ini memerlukan syarat-syarat tertentu yang perlu dipenuhi. Jika pihak musuh Islam melanggarinya, hubungan  dan persepakatan boleh terputus.
[4]
PAS mempunyai eksperimen dan pengalaman politik dalam kesepakatan politik secara bersama dengan piha musuh politik seperti dalam BN, APU, BA dan PR.
Ramai yang melihat PAS bersifat pragmatik. Tetapi keputusan tersebut dibuat berdasarkan dalil dan hujah tertentu yang diputuskan oleh para ulama dalam PAS.
[5]
Kebijaksanaan pemimpin yang berpengaruh dan keputusan Syura penting dalam menentukan kesepakatan dengan musuh politik. Jika tidak berlaku huru-hara dalam sesebuah gerakan Islam.

Islam Dan Pemerintahan



[1]
Kita bukan orang parti. Kecenderungan kita bukanlah kepada parti atau tokoh tertentu tetapi kepada ISLAM.
Keaktifan itu berdasarkan kemampuan kerana disiplin dan bebannya adalah berat. Keaktifan itu bukanlah mengambarkan siapa lebih baik tetapi khidmat kepada Islam dengan mengharapkan  ganjaran daripada Allah.
[2]
Islam itu bukan sekadar agama atau amalan keagamaan.
Islam itu ad’din dan menyeluruh mencakupi semua aspek kehidupan termasuk dalam ekonomi, politik dan kehidupan sosial.
[3]
Islam itu penyelamat. Islam itu jalan penyelesaian. Islam itu memerintah. Ia bukan sekadar retorik. Usia Tamadun Islam beratus tahun dan pelbagai ceruk geografi dan bangsa itu telah membuktikannya.
Apabila dinyatakan Islam, Islam datang menghapuskan segala kejahilan dan kemungkaran yang berlawanan dengan syariatnya termasuklah rasuah, KKN dan sebagainya.
Islam dengan kosmopolitan dan kemajmukan itu bukanlah perkara asing. Rasulullah SAW di Madinah, Islam di Andalusia dan Islam di India antara buktinya. Islam juga berpengaruh dalam Dinasti tertentu di China.
[4]
Islam memerintah. Islam mentadbir.
Asasnya ialah [1] pemimpin Islam dengan syarat-syaratnya, [2] sumber pemerintahan negara: Al Quran dan As Sunnah, dan [3] umat yang mendokonginya.
[5]
Masalah teknikal, ijtihad politik, gaya kepimpinan, gaya berfikir  dan pandangan yang berbeza adalah perkara biasa. Akur kepada keputusan dan kebijaksanaa syura atau ketua itu adalah ujian terbesar bagi seseorang pengikut. Ramai yang tenggelam dalam kebijaksanaan sendiri.
Kelemahan, kesilapan dan kesalahan itu adalah perkara biasa kerana setiap makhluk itu tidak sempurna. Muhasabah dan baikilah kelemahan, kesilapan dan kesalahan tersebut bersama-sama.
Kritikan itu juga perkara biasa. Raikan. Semua orang mahu kebaikan dan mereka semua ada pandangan.
[6]
Kerajaan Islam tidak lari daripada masalah, kesilapan, kesalahan dan kelemahan sama ada bersifat individu (kelemahan seseorang pemimpin) atau kolektif (keputusan dan tindakan kerajaan).
Rakyat boleh mendokong kerajaan pilihan mereka berdasarkan penilaian dan kehendak diri masing-masing. Apakah ukuran pemilihan seseorang pemimpin atau kerajaan yang rakyat inginkan?
Pada zaman ini, setiap parti mempunyai barisan pemimpin yang berupaya mentadbir jika diberi ruang dan peluang. Ramai orang mempunyai kebijaksanaan dan keupayaan diri dalam mentadbir.
Jika dulu perbezaan mereka adalah ideologi parti. Kini tidak lagi. Perbezaan ketara pada politik hari ini mereka ialah ukuran Islam. Islam pada CARA HIDUP (pandangan alam) seseorang pemimpin.
Justeru, pemilihan seseorang pemimpin itu terletak kepada:
1. Sejauh mana komitmen mereka terhadap Islam (ingat Islam bukan sekadar agama tetapi Islam adalah jalan penyelesaian masalah umat)
2. Akhlak
3. Kefahaman terhadap Islam (ilmu, cara fikir dan istiqamah dalam amalan Islam)

Friday, February 02, 2018

sekadar ingatan

[1]
Tak sangka, hampir 11 tahun isu UG atau 'mesra UMNO' bermain-main merungkai sifat baik sangka dan semangat ukhwah para pendokong jemaah Islam dan pencinta-simpatis mereka.
Ia sudah menjadi fitnah dan persepsi tanpa noktah yang tidak berkubur.
Ia bagaikan alat mudah untuk kutuk Haji Hadi dan wala'unnya.
[2]
Dalam politik, tiada musuh atau sahabat yang kekal. Ia bersatu atas permuafakatan bersama dalam satu tujuan dan berpecah atas kepentingan kendiri yang tertentu.
Siapa sangka, musuh nombor wahid 20 tahun lampau diangkat menjadi tuan kepada orang yang memusuhinya. Inilah realiti politik.
Jika kita melazimi membaca Hikayat 3 Negara, kisah politik sebegini sangat banyak.
Siapa sangka, sarjana atau pemimpin gerakan Islam dulunya boleh menjadi tokoh sekular, pluralis dan liberalis yang boleh menerima LGBT atas nama hak asasi manusia dan hak peribadi.
[3]
Bagi seorang Muslim, Melayu dan rakyat yang patuh kepada Perlembagaan Malaysia, penyatuan ummah dan sistem pentabiran awam yang cekap, amanah, tanpa KKN dan berkebajikan yang berteraskan prinsip syariah itu ditagih dan didambakan.
[4]
Kenapa riak wajah kita gembira atas kegagalan Islam didaulatkan atau dimartabatkan? Siapakah kita sebenarnya?
Barangkali nama dan baka kita sahaja berjenama Islam. Keyakinan, Fikir dan amal kita bagaimana?, menurut Islam atau bagaimana.
[5]
Banyak Solawat!!
Cinta Rasulullah SAW, fikir dan ikut cara Rasulullah SAW

Thursday, February 01, 2018

Benci atau Sayang Kita Kerana Allah

Sederhana dalam berpandangan mengikut ukuran Islam.
Jangan terlalu benci, jangan terlalu sayang. Benci atau sayang demi Islam.
[2]
Kemarahan kita kepada sesuatu tindakan atau sifat atau perangai atau keputusan bukannya kepada diri orang itu.
Setiap manusia perlukan ruang dan peluang mengubah diri dan taubat serta menebus kesalahan
Sebaik ubat kemarahan itu adalah bersabar dan memaafkan. Jika tidak, bersabar dan berwaspada.
[3]
Ada pihak terlalu anti gerakan Islam dan pemimpinnya. Tidak salah tidak bersetuju atau membenci kelemahan dan perangai sesetengah individu dalam gerakan Islam tetapi menyalahkan segalanya tentang gerakan Islam dan pemimpinnya bukanlah suatu yang tepat.
Gerakan Ikhwanul Muslimin umpamanya banyak kelemahan. Pemimpinnya pelbagai pendekatan digunakan. Ada yang kita setuju, ada yang kita tidak setuju. Bahkan di sesetengah tempat ada berbelas jenis Ikhwanul Muslimin berdasarkan pendekatan dan kepimpinan yang berbeza.
[4]
Benci atau sayang kerana Allah. Pasti kita selamat dan berada pada pihak yang benar. Ukurannya adalah Islam, Jalannya atau caranya adalah Islam.

Sunday, January 21, 2018

Ukuran Politik


[1]
Jika iman boleh berbolak-balik, begitu juga niat ikhlas dan tujuan seseorang.
Kita seringkali alah-segan-kalah dengan budi, jasa dan pengaulan baik dengan seseorang sehingga mengelapkan kebenaran. Budi, jasa dan pengaulan telah membuta-tulikan diri kita.
Berapa para hero-WIRA yang berjuang dengan ikhlas pada awalnya berakhirnya dengan terperangkap dalam silauan kuasa, kemasyhuran dan material dengan menjadi sang diktator, penzalim dan pendosa.
Cukuplah al-Quran dan as Sunnah serta sejarah menjadi pedoman, petunjuk dan peringatan kepada kita semua.
[2]
‘Apabila Tun Hasmah berdiri dalam majlis politik, percayalah perjuangan Tun M untuk anak cucunya’
Ramai berpandangan kemunculan Tun M dalam politik adalah untuk memberi nafas panjang kepada Dato Seri Mukriz Mahathir dalam politik.
Mukriz tewas dalam pemilihan Naib Presiden UMNO dan ura-ura diturunkan daripada jawatan Menteri Besar Kedah menyebabkan Tun M bangkit kembali menentang DS Mohd Najib setelah berehat menurunkan Tun Abdullah.
DSMN sebagaimana Pak Lah tidak mengikut telunjuk Tun M. Jika Pak Lah mempunyai ‘budak tingkat empat’ telah berjaya ditewaskan oleh Tun M, DSMN lebih kebal dan degil dengan sokongan DSRM.
Perjuangan Tun M pada akhir-akhir ini untuk:
A. Menumbangkan DSMN
B. Menaikkan kembali pewaris beliau dalam politik iaitu DS Mukriz
C. Menaikkan kembali para taikun yang pro Tun M.
[3]
Disebalik tabir Perang antara tokoh politik adalah perang para taikun-taikun, para penguasa ekonomi negara kita.
Para taikun adalah sumber dana politik kepada tokoh dan parti politik. Timbal-balik adalah habuan projek mega kerajaan.
Pada zaman DSMN, para taikun pro Tun M dipinggirkan. Projek mega, DSMN serah kepada syarikat-syarikat dari Negara China manakala dana politik diperolehi daripada kabilah Saud. Para taikun tidak puas dan menyokong Tun M dalam pertempuran ini.
[4]
Desas-desus mengatakan berlakunya, pakatan Tun M dengan Tun Pehin Taib Mahmud. Jika benar, maka, PH bakal melengkapkan gabungan trio Korupsi, Kronisme dan nepotisme terbesar negara iaitu DSAI-Tun M-Taib Mahmud.
[5]
Malaysia Baru bukan dengan Tun M atau DSAI.
Malaysia Baru sepatutnya memberi peluang dan ruang kepada DS Mohamed Azmin sebagai PM dan Timbalannya adalah DS Mukriz. Tun M dilantik sebagai Menteri Mentor manakala DSAI sebagai Menteri Kanan. Kedua-dua jawatan ini berada dalam kabinet dan menasihati kabinet.
[6]
Ukuran politik kita adalah ISLAM.
Memilih pemimpin, ukurannya juga adalah ISLAM.
Pengundian kita, sejauhmanakah sesebuah parti  atau seseorang pemimpin itu mahu melaksanakan dan menegakkan Islam? Biar pengundian kita menambah pahala dan amalan saleh kita.

Politik untuk Akhirat menolak politik pragmatis atau politik berdasarkan matlamat menghalalkan cara.

Penjual Agama dan Penunggang Agama



[1]

“Kalimah itu benar tetapi tujuannya adalah batil”

Umumnya, kita menganggap Pejual agama dan penunggang agama adalah orang yang mengunakan dalil dan hujah bersumberkan al-Quran dan as Sunnah untuk kepentingan diri dan kelompok mereka. Lazimnya, mereka adalah kelompok lulusan pengajian agama yang mengunakan dalil-hujah agama untuk kepentingan perniagaan dan politik kepartian-organisasi. Punbegitu, ia tidak terhad kepada lulusan pengajian agama sahaja. Ia juga dilakukan orang lain.

Orang ramai mungkin keliru dan  dalam dilema antara hujah-dalil yang digunakan ikhlas kerana Allah atau mengunakan hujah-dalil atas kepentingan tertentu. Untuk mengetahui siapa pejual dan penunggang agama sukar kerana ia melibatkan persoalan niat dan suara hati seseorang serta tujuan sebenar orang tersebut. Hanya Allah SWT dan orang itu sendiri yang tahu apa yang diniatkan dalam hati mereka.

Begitu juga tentang orang yang mengakui dah insaf dan bertaubat. Hanya Allah SWT sahaja yang tahu tahap keikhlasan dan keinsafan mereka.

[2]

Kita hanya menilai dan menghukum perkara yang zahir bukannya niat dan agenda tersembunyi yang kita tidak tahu. Niat dan agenda tersembunyi, kita serahkan kepada Allah SWT untuk menilai dan menghukum mereka.

Punbegitu, al-Quran dan as Sunnah ada mencirikan sifat-sifat manusia yang munafik. Sejarah juga menyatakan sifat-sifat dan tindakan yang ada pada pemimpin munafik Madinah, Abdullah Bin Ubai.
Kita juga diajar meminta maaf dan bertaubat. Jika bersalahan dengan manusia, kita kena minta maaf dan memperbaiki kesalahan dan kesilapan yang dilakukan. Sudah tentu kesilapan dan kesalahan yang besar adalah perkara disisi Allah.

[3]
Penjual dan penunggang agama boleh dikesan melalui
A. Pengaulan
B. Sejarah dan rekod yang lepas
C. Pandangan masa kini melalui tulisan dan lisan

[4]
Para pejuang dan pendokong kebenaran akan berpecah-belah disebabkan oleh sifat DENGKI. Sifat dengki akan menghasilkan DENDAM. Dengan dendam, maka perpecahan akan berlaku.

Perkara yang boleh diselesaikan dengan perbincangan dan hormat-menghormati pandangan dirosakkan oleh sifat DENGKI. Perbalahan berterusan dan dendam digenggam.
Silap sedikit, perang hujah-dalil berkumandang.

DENGKI
Membuta-tulikan kebenaran
Hati berpenyakit membuahkan dendam.

[5]

Dalam menghadapi fitnah ini, kita perlu

A. Akur terhadap apa yang ada dalam al-Quran dan as Sunnah. Segala penilaian dan ukuran dalam setiap keputusan dan tindakan berdasarkan al-Quran dan as Sunnah.
B. Utamakan persaudaraan Islam dan penyatuan ummah.
C. Sabar atas segala perangai manusia sekeliling
D. Menghormati segala pandangan dan ijtihad seseorang selagi tidak melanggar syariat Allah.
F. Serah urusan siapa yang benar kepada Allah SWT. Kita mati, mereka juga akan mati. Di Akhirat, kita semua akan dibicara di mahkamah Allah. Allah akan menghukumi kita bukannya suara atau pandangan manusia.

[6]

Penyakit nafsu
Perasaan loba yang berlebihan – TAMAK
Kemahuan nafsu yang tidak terkawal – BERNAFSU
Merasakan fikirannya sahaja yang betul – UJUD dan TERPERSONA

Penyakit hati
Hati berkarat dan hati tersumbat
Pengutamaan pada keduniaan

Lupa akhirat.

Nota Diri

Nama: Mohamad Ridhwan Bin Alias

Pendidikan

+ Mendapat pendidikan dalam Ijazah Sarjana Muda Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya (Major: Sejarah, Minor: Antropologi dan Sosiologi)

+ Diploma Pendidikan, MPTAA

Fokus Penulisan

+ Sejarah dan politik terutamanya di Malaysia, Timur Tengah, Gerakan Islam dan Gerakan Mahasiswa/Anak Muda.

Penafian

+ Penulis bukan ustaz
+ Penulis bukan pakar
+Segala pembacaan perlu dibuat lebih lanjut untuk pemurnian fakta.
+ Segala penulisan adalah pendapat peribadi.