Arkib: Tamrin Jelas Fikrah

ARKIB : 02/09/2001

Gadis mangsa gerakan sulit

Mukadimah
WAN NOOR HAYATI WAN ALIAS adalah seorang anak yatim miskin dari Kota Bharu, Kelantan. Dia baru berusia 22 tahun tetapi telah melalui liku-liku kehidupan yang menyedihkan.

Kedua-dua ibu bapanya sudah pun meninggal dunia, dan kerana latar belakang itu apabila dia melanjutkan pelajaran ke Universiti Teknologi Malaysia (UTM) di Skudai pada tahun 1998, dia menjadikan pertubuhan pelajar Islam di UTM sebagai tempat berlindung.

Malangnya tanpa disedari, dia telah terjebak dalam satu gerakan bawah tanah yang sistematik oleh para penyokong parti pembangkang di universiti itu untuk menanamkan kebencian pelajar Melayu-Islam terhadap kerajaan.

Melalui kaedah brainwash dan ugutan dalam sesi usrah dan tamrin, Wan Noor Hayati dipujuk untuk menentang kerajaan, diapi-apikan perasaan marahnya terhadap UMNO dan akhirnya dia terlibat membantu parti-parti pembangkang berkempen dalam pilihan raya umum 1999.

Dalam interviu dengan wartawan BAHAROM MAHUSIN, gadis yang hidup sebatang kara itu meluahkan kekesalannya. Dia gagal dalam pelajarannya di UTM. ``Hidup saya telah dianiayai oleh gerakan bawah tanah ini,'' katanya.

Mingguan: Apakah latar belakang saudari sebelum terpedaya dengan gerakan sulit penyokong pembangkang di universiti?

WAN NOOR HAYATI: Saya menerima tawaran memasuki UTM pada tahun 1998. Saya adalah anak yatim piatu. Saya telah kematian ayah sejak tahun 1993.

Pada bulan Jun tahun 1998 ketika saya baru beberapa minggu di universiti, ibu saya pula meninggal dunia. Ini menjadikan saya hidup sebatang kara.

Ketika saya baru memasuki UTM, saya telah mendaftarkan diri menyertai Persatuan Mahasiswa Islam. Saya kira wajarlah saya masuk persatuan itu sebab namanya Islam dan saya pun orang Islam.

Saya masuk persatuan itu dengan matlamat hendak membina diri saya sebagai seorang Islam yang lebih baik. Sebelum itu saya tidak tahu apa-apa mengenai apa yang berada di sebalik tabir Persatuan Mahasiswa Islam ini.

Yang saya tahu moto persatuan itu ialah membantu membimbing orang Islam. Oleh kerana latar belakang saya sebagai pelajar baru yang yatim piatu, saya telah diambil sebagai anak usrah persatuan berkenaan.

Kenapa saudari diambil sebagai anak usrah?

WAN NOOR HAYATI: Pada masa itu mereka menganggap saya sebagai anak usrah yang bermasalah. Saya tidak mempunyai ibu bapa dan tempat tinggal yang tidak menentu. Saya cuma tinggal di dalam kampus. Kebajikan saya tidak terjaga dan saya kesempitan wang kerana pada awal kemasukan saya ke UTM, saya tidak mendapat pinjaman.

Cuma selepas dua bulan barulah saya memperoleh pinjaman. Keadaan itu memberikan saya bermacam-macam tekanan. Saya pun terasa terhutang budi dengan persatuan itu kerana mereka telah memberikan saya seorang kakak angkat yang selalu ambil tahu fasal saya.

Kakak angkat itu berada dalam tahun berapa di UTM?

WAN NOOR HAYATI: Pada masa itu dia belajar di tahun empat dalam jurusan kejuruteraan mekanikal. Dia jaga saya dengan baik. Dia memakai tudung labuh, pakaiannya bersopan. Apa yang disampaikannya kepada saya lengkap dengan hujah hadis dan al-Quran, dan ini mendorong saya untuk bergiat aktif dalam persatuan itu.

Tambahan pula pada masa itu saya telah tidak ada ibu bapa. Saya tiada benda hendak dibuat. Dengan itu saya menghabiskan masa saya dengan persatuan itu yang saya fikir dapat membantu saya.

Selepas itu saya lihat mereka ambil anak-anak usrah yang bermasalah. Semua anak usrah itu berbangsa Melayu, beragama Islam, mereka yang ada masalah akademik dan sosial, mereka yang dulu jahat sekarang hendak jadi baik, mereka yang ada masalah peribadi dan keluarga.

Saya lihat orang yang ada masalah seperti saya mereka ambil kerana mereka fikir mereka boleh makan kami untuk berkhidmat dan memberi komitmen kepada persatuan itu bagi satu gerakan sulit lain. Waktu itu saya tidak tahu lagi dan belum didedahkan dengan gerakan sulit yang dipanggil Hizbi Islami itu yang merupakan sebuah gerakan bawah tanah tidak berdaftar yang berada di belakang persatuan berkenaan.

Gerakan itu menjalankan tamrin-tamrin untuk mempengaruhi pelajar. Ada lima tamrin yang dilaksanakan secara berperingkat. Saya sempat menyertai tiga daripadanya.

Apakah yang berlaku dalam tamrin-tamrin tersebut?

WAN NOOR HAYATI: Sebagai anak usrah yang berada dalam tahun satu UTM pada tahun 1998, saya diminta menyertai tamrin-tamrin itu. Melalui tamrin itu, mereka hendak tunjukkan kepada kita fikrah-fikrah yang terdapat di Malaysia. Fikrah itu adalah mengenai pegangan parti-parti politik yang mesti kita ikuti.

Semasa di dalam ceramah atau perbincangan tamrin, adakah disentuh soal politik?

WAN NOOR HAYATI: Ya, memang disentuh tetapi kita tidak nampak kerana ia disentuh secara halus. Baru sekarang saya sedar, rupa-rupanya mereka memang banyak selitkan benda itu. Mereka mempengaruhi kita mengenai politik secara psikologi dengan mengatakan wadah perjuangan Islam itu adalah perjuangan kerana Allah dan ia mesti diletakkan di tempat teratas.

Dalam tamrin itu, penganjur-penganjurnya menggambarkan musuh orang Islam adalah orang Islam sendiri dan musuh orang Melayu adalah orang Melayu sendiri. Mereka bariskan jemaah dan fikrah yang harus dipilih seperti ABIM, JIM, Pas, UMNO.

Maknanya mereka cuba menunjukkan kebaikan dan keburukan setiap jemaah itu untuk pelajar-pelajar yang terlibat dalam tamrin memilih?

WAN NOOR HAYATI: Ya. Mengenai UMNO, mereka cuba tunjukkan UMNO sejahat yang mungkin. Mereka kata bahawa UMNO suka bina bangunan yang besar tetapi lupa kepada rakyat yang miskin.

Inilah rupa UMNO yang mereka tunjukkan. Manakala Pas pula mereka gambarkan sebagai wadah Islam yang menggunakan al-Quran, berpegang kepada prinsip Islam dan hukum hudud. Mereka kata hukum Islam itu patut diletakkan di tempat yang atas; mereka tunjukkan seolah-olah Pas itu sahaja yang baik. Pertubuhan-pertubuhan Islam lain dianggap sebagai berada pada peringkat pertengahan seperti JIM dan ABIM.

Berapa besar kumpulan tamrin yang saudari sertai?

WAN NOOR HAYATI: Amat besar sebab dalam tamrin yang saya hadiri pada tahun pertama, mereka mengambil beberapa ratus orang pelajar dan lebih 80 peratus daripada pelajar itu adalah penuntut tahun pertama.

Bagaimanakah aktiviti tamrin itu dijalankan di UTM?

WAN NOOR HAYATI: Setiap aktiviti gerakan sulit itu telah diluluskan oleh Bahagian Hal Ehwal Pelajar (HEP) UTM.

Semasa kertas kerja program itu dibentangkan, semuanya memang elok, jadi HEP luluskan sahaja dan beri peruntukan untuk melaksanakan program berkenaan. Tetapi apabila program itu dijalankan, semuanya berubah dari segi tempat dan waktu.

Pada tahun 1998, tamrin pertama yang saya sertai yang dinamakan Tamrin Jelas Fikrah diadakan di luar universiti.

Kami disuruh pergi ke satu tempat yang dirahsiakan pada waktu malam selepas sembahyang isyak dengan bas UTM. Kami tidak tahu ke mana kami dibawa dan kami tidak dibenarkan bertanya. Kami hanya naik bas dan dibawa tanpa kami tahu arah tujuan.

Sampai sekarang saudari tidak tahu ke mana tempat saudari dibawa dalam Tamrin Jelas Fikrah?

WAN NOOR HAYATI: Saya tidak tahu. Cuma yang saya pasti ialah tempatnya macam ladang kelapa sawit, kadang-kadang ia macam berdekatan dengan laut. Gambaran yang saya dapat ialah tamrin pertama yang saya sertai pada tahun 1998 dibuat di sebuah madrasah dalam sebuah kawasan kebun kelapa sawit.

Berapa jam perjalanan ke tempat itu?

WAN NOOR HAYATI: Agaknya dua tiga jam. Kami berkumpul semasa sembahyang maghrib dan bertolak selepas isyak. Apabila kami sampai ke tempat itu menjelang tengah malam, kami terpaksa berjalan kaki masuk ke dalam hutan.

Berapa jauh saudari dan rakan-rakan berjalan kaki dari jalan besar?

WAN NOOR HAYATI: Agak-agaknya dalam dua kilometer.

Di kiri kanan, apa yang saudari nampak?

WAN NOOR HAYATI: Pokok-pokok kelapa sawit, dan tempatnya saya tidak pasti. Tetapi saya rasa ia terletak berdekatan dengan hutan kerana saya dengar mereka hendak tamrin itu dibuat dengan cara ala komando. Saya pernah dengar ia dibuat di Kota Tinggi dan Mersing, tetapi saya tidak tahu di mana tempatnya.

Sepanjang perjalanan, adakah saudari dapat lihat sebarang penunjuk jalan?

WAN NOOR HAYATI: Tidak ada. Perjalanan dibuat pada waktu malam. Apabila sampai, kami terus turun dari bas. Mereka letakkan kami di kawasan pedalaman bagi memastikan kami tidak tahu di mana tempat tamrin itu berlangsung.

Modul-modul yang diberi semasa tamrin juga diambil semula. Kami tidak dibenarkan menyimpan apa-apa dokumen. Saya dapat tahu kemudian bahawa ia dibuat begitu supaya rahsia boleh dijaga. Sebelum kami keluar dari tempat itu, yang juga dibuat pada waktu malam, kami dipaksa bersumpah memilih sebuah parti politik dengan menyebut nama Allah.

Saudari memilih untuk berpegang kepada parti itu kerana terpaksa atau dengan kerelaan sendiri?

WAN NOOR HAYATI: Saya terpaksa kerana semasa tamrin, parti itu sahaja yang ditunjukkan kepada kami sebagai baik. Saya dan para pelajar tahun pertama lain menjadi keliru. Kami takut dan terpaksa membiarkan kami dibrainwash.

Berapa hari saudari berada di sana?

WAN NOOR HAYATI: Saya berada di sana selama tiga hari dua malam. Pada malam terakhir kami berpuasa dan menjalankan aktiviti ala komando.

Waktu itu mereka kata mereka hendak bekalkan kami dengan senjata kerana ada orang memberi syarahan mengatakan umat Islam di Ambon, Indonesia dibunuh kerana orang Islam tidak pandai mengendalikan senjata.

Selama di sana mereka mengawal kami secara psikologi. Waktu itu kami banyak bertanya soalan tetapi mereka seolah-olah tidak menjawabnya. Mereka meninggalkan kami dalam keadaan keliru. Kami bersumpah di sana untuk menyokong perjuangan Islam gerakan sulit itu dengan nama Allah.

Berapa ramai yang bersumpah?

WAN NOOR HAYATI: Ramai, kami bersumpah di hadapan barisan pemimpin gerakan itu yang kami tidak diberitahu siapa nama mereka. Cuma yang kami tahu ialah mereka orang luar.

Mereka orang muda atau orang tua?

WAN NOOR HAYATI: Mereka berusia dalam lingkungan 30-an dan 40-an tapi saya percaya mereka kebanyakannya adalah bekas pelajar universiti atau pelajar tahun akhir.

Bagaimana perwatakan mereka?

WAN NOOR HAYATI: Semuanya baik. Wanitanya bertudung labuh dengan pakaian berwarna gelap dan lelakinya pula berkopiah. Kami tidak diberitahu siapa penceramah yang datang dan identiti mereka. Selepas bersumpah, kami diletakkan kononnya di satu tempat rahsia. Maknanya kalau kami bocorkan tempat rahsia itu bermakna kami tidak taat dan kami akan ditimpakan bala oleh Allah.

Jadi perasaan takut terhadap apa yang akan diturunkan oleh Allah telah wujud dalam diri kami. Saya difahamkan kemudian bahawa semasa dibentangkan kepada HEP UTM, majlis itu dinamakan Seminar Pemantapan Akidah tetapi apabila dilaksanakan, ia telah menjadi satu program lain.

Daripada beratus-ratus orang pelajar baru yang mengikuti Tamrin Jelas Fikrah tadi, apa yang terjadi kepada mereka apabila mereka kembali ke kampus?

WAN NOOR HAYATI: Ada yang menarik diri terus daripada Persatuan Mahasiswa Islam. Mungkin pegangan mereka masih kuat lagi dan masalah mereka tidak seteruk yang lain. Mereka mungkin masih lagi mampu berfikir secara rasional.

Bagaimanapun, dalam kes saya dan beberapa pelajar lain yang menjadi pengikut kuat, kami tidak ada tempat bergantung. Jadi saya terus terlibat secara tidak sedar dalam Persatuan Mahasiswa Islam.

Apakah yang berlaku selepas itu?

WAN NOOR HAYATI: Sesuatu yang aneh selepas tamrin pertama ialah kami seolah-olah telah diberi suntikan fikiran supaya memegang rahsia gerakan. Kami cuma bertemu seminggu sekali. Tidak lama kemudian, saya dipanggil sekali lagi untuk menyertai tamrin peringkat kedua yang dinamakan Tamrin Walaq. Walaq bermakna ketaatan kepada pemimpin.

Berapa lama jarak tempoh antara Tamrin Jelas Fikrah dan Tamrin Walaq?

WAN NOOR HAYATI: Ia dibuat pada cuti semester.

Di manakah tempatnya kali ini?

WAN NOOR HAYATI: Tempatnya berlainan tetapi cara dan bila kami bertolak dan cara identiti tempat itu disembunyikan adalah sama. Kali ini tempatnya adalah kawasan pantai. Saya tidak tahu di mana, mungkin di Mersing.

Apabila saya menerima surat jemputan itu, saya cuba mengelak kerana saya ada ujian. Saya juga berasa marah kerana mereka asyik memilih saya sedangkan pada waktu itu saya sedang cuba menyesuaikan diri dengan keadaan ketiadaan ibu bapa, tetapi mereka datang ke bilik saya mengajak saya secara halus dengan mengatakan kita berjuang kerana Allah dan Allah pasti akan membalasnya.

Oleh kerana mengenangkan jasa kakak angkat saya, dan diberitahu kononnya majlis itu dinamakan Kem Penghayatan Islam, maka saya pun pergi.

Apabila sampai di sana baru saya tahu majlis itu dipanggil Tamrin Walaq yang tujuannya untuk membina kesetiaan kami. Selepas tamrin itu, mereka menanamkan pada kami cara menjaga rahsia. Para peserta yang tidak dapat menjaga rahsia akan direndam dalam air laut. Saya sendiri telah direndam selama hampir tiga jam dari pukul 3 pagi hingga pukul 5.30 pagi.

Mengapakah saudari direndam?

WAN NOOR HAYATI: Dalam satu aktiviti tamrin yang dijalankan, kami kena sampaikan mesej tertentu kepada amirah (ketua wanita) tapi kami tidak diberitahu siapa amirah itu. Dalam aktiviti itu mereka wujudkan beberapa pengacau bagi mengelirukan amirah yang sebenar. Jadi kerana terkeliru, kami mendedahkan rahsia mesej itu kepada amirah yang salah.

Kerana seorang ahli tidak dapat menjaga rahsia, kumpulan saya seramai 30 orang semuanya telah direndam dalam air laut.

Berapa ramai yang terlibat dengan tamrin kali kedua ini?

WAN NOOR HAYATI: Pelajar perempuan ada kira-kira 30 orang. Jumlahnya lebih kecil selepas tamrin kali pertama kerana mereka telah membuat tapisan ke atas siapa yang mereka boleh percayai.

Apa terjadi kepada pelajar yang mengikuti Tamrin Walaq apabila mereka balik ke kampus?

WAN NOOR HAYATI: Kami lebih taat kepada pemimpin tanpa usul periksa. Contohnya saya sendiri telah diarahkan untuk membuat kerja-kerja membantu parti pembangkang dalam pilihan raya umum bulan November 1999 di Batu Pahat, Rengit, Kluang dan Mersing.

Dua bulan sebelum pilihan raya umum itu, saya telah pun menghadiri satu taklimat pilihan raya di sebuah markas parti politik di Pulai, Johor.

Ketika itu saudari berada pada tahun berapa pengajian?

WAN NOOR HAYATI: Saya berada pada tahun kedua. Waktu itu pelajaran saya amat merosot kerana terlalu menumpukan kepada gerakan itu. Keputusan saya dalam peperiksaan bulan Disember 1999 iaitu selepas pilihan raya umum itu amat-amat teruk. Ketika itu saya betul-betul terbeban.

Apakah yang dibebankan?

WAN NOOR HAYATI: Saya terbeban kerana saya telah dilatih menerima arahan tanpa merungut. Saya seolah-olah telah menjadi seperti komputer yang diprogramkan dan motonya adalah berjuang kerana Allah. Hanya selepas itu baru saya tahu bahawa saya secara diam-diam telah terlibat dalam satu gerakan sulit yang dinamakan Hizbi Islami.

Berapa kerap perjumpaan Hizbi Islami itu dibuat?

WAN NOOR HAYATI: Perjumpaan sulit Hizbi Islami dibuat setiap minggu di aras bawah masjid UTM untuk membincangkan isu-isu gerakan. Misalnya, bagaimana hendak tarik pelajar-pelajar lain masuk Hizbi Islami, bagaimana mengatasi masalah pelajar yang cuba menarik diri daripada taat kepada Hizbi Islami. Saya telah jadi teramat takut. Setiap minggu kami dibrainwash dalam perjumpaan itu. Saya adalah bendahari Lujnah Ekonomi Hizbi Islami UTM.

Adakah pihak universiti tahu aktiviti itu?

WAN NOOR HAYATI: Saya rasa mereka tahu atau mereka buat-buat tidak tahu. Gerakan ini sudah lama bertapak, saya fikir sudah lebih daripada 10 tahun memandangkan Hizbi Islami sudah mempunyai barisan pelapis.

Daripada penglibatan dalam Hizbi Islami inilah, pemilihan seseorang dibuat untuk bertanding dalam pilihan raya universiti dan menentukan siapa yang bakal menjadi pemimpin persatuan-persatuan pelajar Islam.

Mengenai kerja-kerja semasa pilihan raya umum 1999, bolehkah saudari jelaskan apa yang saudari lakukan?

WAN NOOR HAYATI: Saya melakukan kerja-kerja menaip teks-teks propaganda pembangkang, merentang kain sepanduk, memeriksa daftar pemilih menggunakan komputer, berkunjung dari rumah ke rumah dan melakukan kerja-kerja lain.

Berapa ramai pelajar UTM terlibat?

WAN NOOR HAYATI: Saya tidak pasti kerana kami diarahkan pergi ke tempat-tempat yang berlainan.

Apakah perbezaan antara Persatuan Mahasiswa Islam dan Hizbi Islami?

WAN NOOR HAYATI: Mereka adalah daripada kumpulan yang sama tetapi ada di kalangan mereka yang bergerak dalam Persatuan Mahasiswa Islam tidak tahu kewujudan Hizbi Islami.

Maklumat-maklumat yang saya terima ialah kebanyakan pelajar universiti yang ditangkap dalam mana-mana demonstrasi di seluruh Malaysia adalah anggota PMI dan Hizbi Islami.

Bagaimana saudari tahu tentang Hizbi Islami?

WAN NOOR HAYATI: Selepas Tamrin Walaq berakhir, mereka berusaha menyediakan barisan pelajar yang bakal bertanding dalam pilihan raya kampus UTM. Dalam pilihan raya pelajar itu, kami diarahkan supaya menyokong calon-calon kumpulan Barisan Alternatif (BA) dalam pilihan raya kampus dan bukannya calon-calon mahasiswa yang menyokong kerajaan dan UMNO.

Semasa pilihan raya umum 1999, adakah saudari sedar apa yang saudari lakukan?

WAN NOOR HAYATI: Saya tidak pasti tentang apa yang saya buat tetapi saya tidak boleh tanya apa-apa kepada mereka. Kami hanya pengikut. Kami telah menjadi manusia yang diprogramkan.

Ketika itu kalau diletakkan pedang di leher kami pun kami tidak takut kerana kami diajar bahawa kalau kami mati semasa membuat kerja-kerja itu, kematian kami itu nanti adalah mati syahid.

Sesetengah kami juga diajar menipu ibu bapa dengan tidak memberitahu mereka kami pergi membantu kempen pilihan raya.

Semasa kempen pilihan raya itu, kami tidak dibenarkan memakai tudung labuh seperti semasa di universiti. Kami diminta memakai baju kurung berwarna-warni dan bertudung biasa kerana menurut orang yang membawa kami ke sana, jika kami berpakaian tudung labuh, kami sukar diterima umum.

Kami dibolehkan berpakaian sedemikian hanya pada waktu pilihan raya untuk tujuan penyamaran.

Semasa dalam kempen itu, adakah saudari berjumpa dengan mana-mana pemimpin pembangkang?

WAN NOOR HAYATI: Ya, saya ada berjumpa dengan calon wakil rakyat pembangkang di sebuah kawasan Dewan Undangan Negeri tetapi dia tidak tahu siapa kami. Kami juga diminta menjaga rahsia dan taat dengan tidak mendedahkan identiti kami.

Kuasa baiah yang kami buat semasa tamrin dulu begitu kuat hingga kami sanggup menipu kononnya untuk jihad.

Apa yang berlaku selepas saudari balik ke universiti apabila pilihan raya umum 1999 selesai?

WAN NOOR HAYATI: Kami melakukan aktiviti mingguan seperti selalu dan memikirkan program-program untuk menarik pelajar baru meneruskan perjuangan Hizbi Islami.

Hizbi Islami ini bukan organisasi formal dan ia tidak diketahui ramai. Adakah ia sebuah pertubuhan yang besar?

WAN NOOR HAYATI: Ia tidak besar dari segi aktivis tetapi mempunyai pengaruh yang kuat ke atas program agama di kampus dan ke atas pertubuhan-pertubuhan pelajar Islam peringkat universiti dan kebangsaan.

Apakah yang Hizbi Islami lakukan bagi menarik pelajar-pelajar menerima ideologinya?

WAN NOOR HAYATI: Ia dibuat melalui matlamat perjuangannya menentang UMNO dan berjuang bagi membantu parti pembangkang tertentu tetapi mereka tidak menggunakan nama parti itu dalam kempen-kempen di universiti.

Bilakah saudari keluar daripada Hizbi Islami?

WAN NOOR HAYATI: Pada akhir bulan Mac tahun 2000, kira-kira empat bulan selepas pilihan raya umum 1999 berakhir. Ketika itu saya sudah hampir-hampir gagal dalam peperiksaan saya di UTM. Saya telah dipulihkan oleh seorang juru kaunseling di UTM. Selepas itu saya diajak semula memasuki Hizbi Islami tetapi saya tidak mahu dan saya menerima banyak ugutan, pujukan dan panggilan telefon. Mereka ugut saya dengan berkata saya akan diturunkan bala oleh Allah kerana saya tidak taat lagi kepada mereka.

Adakah saudari berani bertanggungjawab atas semua yang saudari ceritakan kepada saya ini?

WAN NOOR HAYATI: Saya berani demi kebaikan anak bangsa saya sendiri.

Apakah yang saudari paling bimbangkan dengan gerakan sulit ini? Apa akan terjadi jika ia dibiarkan?

WAN NOOR HAYATI: Pelapis-pelapis gerakan ini apabila mereka keluar nanti akan menjadi pemimpin yang boleh membuat huru-hara seperti di Ambon. Mereka boleh membunuh sesama sendiri seperti di Afghanistan. Mereka akan jadi radikal dan terlibat dalam kumpulan ekstremis.

Kenapa kerajaan patut berbuat sesuatu untuk membanteras gerakan sulit ini?

WAN NOOR HAYATI: Saya takut jika satu tindakan tegas tidak dilakukan, masa depan golongan muda Melayu-Islam di negara ini akan dihancurkan sedangkan merekalah yang akan memimpin negara pada masa depan. Bayangkan apa yang bakal terjadi jika mereka telah dibrainwashkan sejak mereka di universiti.

Apakah nasihat saudari kepada pelajar-pelajar universiti?

WAN NOOR HAYATI: Mereka patut berhati-hati dalam membuat pilihan semasa mula-mula masuk universiti. Saya menasihatkan mereka supaya berfikir secara rasional. Jangan jadi mangsa seperti saya sehingga pelajaran saya terbengkalai.

Gerakan mereka ini dibuat secara sulit, terancang tetapi tidak secara terang-terangan. Benda yang tidak dibuat secara terang-terangan biasanya mengandungi kejahatan.

UD AGM PMIUM 2010

UCAPAN DASAR

Presiden PMIUM SESI 2OO9/2O10

SEMPENA MESYUARAT AGUNG TAHUNAN KALI KE-50

“Merevolusi Gerakan Mahasiswa Islam”

Bismillahir Rahmanir Rahim
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Terima kasih kepada saudara Pengerusi Mesyuarat

Yang Berbahagia Penasihat Gerakan Islam PMIUM
Yang Dihormati Saff Kepimpinan Majlis Tertinggi & Exco PMIUM Sesi 2O09/2O10
Yang Berusaha Pengarah & Jawantankuasa Pelaksana Mesyuarat Agung PMIUM Kali Ke-50
Yang Diraikan Dif-Dif Kehormat Dan Para Tetamu Jemputan
Yang Dihormati Kepimpinan Mahasiswa Dari Persatuan-Persatuan Anak Negeri, Fakulti, Kolej
Kediaman, Bahasa, Agama, Budaya, Dan Lain-Lain Di Segenap Peringkat.
Serta Sidang Perwakilan Ahli-Ahli PMIUM Siswa Dan Siswi Yang Dirahmati Allah Sekalian

Alhamdulillah, syukur kita ke hadrat Allah SWT yang telah mengurniakan kepada kita ruang dan peluang untuk sama-sama kita mengecapi nikmat perjuangan Islam. Saya mewakili saff kepimpinan mengalu-alukan kehadiran sahabat-sahabat sekalian ke Mesyuarat Agung Tahunan PMIUM kali ke-50. Salam ukhuwah dan mahabbah kami ucapkan kepada teman-teman sekalian.

Tema “Merevolusi Gerakan Mahasiswa Islam” bagi Mesyuarat Agung kali ini menjadi begitu penting dan mencabar tambahan masa kini kita berhadapan dengan dunia yang jauh berbeza dengan masa lalu. Masyarakat mula membuka mata terhadap apa yang diperjuangkan oleh kita selama ini. Mereka mula menilai sejauh mana tahap pencapaian yang kita mampu berikan pada mereka. Mereka mengimpikan berlakunya suatu perubahan. Mereka menaruh kepada kita segunung harapan. Maka dengan itu saya mengimpikan sidang ahli mesyuarat sekalian dapat menggunakan ruang dan peluang pada muktamar kali ini sebagai suatu medan muhasabah dan perbincangan hala tuju PMIUM pada masa hadapan.


MUQADDIMAH

“Sesungguhnya (agama Tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku..” (Al-Anbiyaa`: 92)

Gerakan PMIUM muncul tatkala kita menyedari peri penting untuk memperjuangkan agama Allah kepada masyarakat. Dengan kematangan yang melepasi separuh abad, PMIUM yang sudah memasuki kancah perjuangan yang rencam untuk mendaulatkan kefahaman Islam di kampus dan nasional amnya. Ruh dan inspirasinya tiada lain, melainkan memastikan kalimah Laailahaillallah terus bernadi ke dalam sebanyak-banyaknya manusia di kampus. Dalam menuju ke arah penegakan kalimatun toyyibah tersebut, kita telah melakukan segala elemen gerak kerja sam ada amar makruf nahi mungkar, membanteras kezaliman mahupun menegakkan yang al-haq.

Inilah yang menjadi intipati dalam setiap gerak kerja PMIUM. Segala gerak kerja yang kita lakukan, sedaya-upaya kita halakan ke arah penerapan kefahaman Islam & penerimaan Islam di seluruh peringkat. Kita berkeyakinan hanya dengan Islam sahajalah mampu memberikan solusi kepada permasalahan hari ini. Bahkan hanya dengan Islam jugalah seluruh ummah boleh menyandarkan ‘kepala mereka di bahu kita’ dalam bergantung harap atas isu apa pun, baik dari sudut sosial, undang-undang, ekonomi dan lain-lain.

Selain itu, kesedaran kita terhadap tuntutan syahadah yang wajar kita lunaskan, telah menjadi beban kepada kita sebaik ditaklifkan sebagai khalifah Allah di atas muka bumi ini. Ianya bukan sekadar menuntut untuk kita menjadi muslim yang baik, namun jauh lebih penting ialah untuk memastikan kita menjadi individu yang soleh wa musleh (bermanfaat dan memberi manfaat). Inilah yang menjadi fokus kita sejak zaman berzaman sehingga bermacam stail gerakan yang telah kita rencana hanya semata-mata untuk memastikan misi agung ini tercapai.

Mahasiswa/i Islam sekalian,

ROH KEMAHASISWAAN DALAM PERJUANGAN

Dalam kondisi keseluruhan ahli gerakan yang berada di alam mahasiswa, kita akur percaya bahawa perjuangan ini harus dicatur dan diatur dengan roh kepemudaan dan kemahasiswaan secara umumnya. Kerana itulah seringkali dilihat langkah-langkah gerakan, terutamanya dalam konteks politik, sering dilihat tidak sama dengan gerakan-gerakan di luar.

Keperluan untuk mengetengahkan gerakan yang dilihat 3rd force (suara ketiga) dalam masyarakat telah menghambat kita untuk memimpin suatu gerakan yang genuine ataupun tersendiri sifatnya. Atas nama gerakan mahasiswa Islam, kita terpaksa berhempas-pulas untuk menjana pelbagai idea, dalam usaha kita untuk membawa pelbagai proses islah baik dari sudut dakwah mahupun siasah.

Roh kepemudaan dalam gerakan Islam ini bukanlah suatu hal yang baru dalam gerakan islah. Peranan Nabi Allah Ibrahim dalam menanggapi Namrud merupakan contoh terdekat bagaimana seorang pemuda pilihan Allah yang bertentang dada dengan pemerintah yang telah menyongsangkan pemikiran rakyat ketika itu dengan menyembah berhala-berhala yang pelik-pelik dan mengangkat dirinya (Namrud) sebagai manusia yang istimewa.

Agresifnya Nabi Allah Ibrahim boleh dilihat melalui tindakan baginda yang memecahkan berhala-berhala sembahan masyarakat Babylon dan mencaci berhala-berhala tersebut. Hal ini secara tuntasnya merupakan sifat-sifat seorang pemuda (agresif, reaktif dan spontan) yang tidak rela masyarakatnya disesatkan & diperkotak-katikkan aqidah mereka oleh pemerintah yang zalim ketika itu.

“Mereka berkata: Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim.." (Al-Anbiyaa': 60)

Selain daripada itu, tidak ketinggalan juga cerapan-cerapan kisah kepemudaan gerakan yang bukan dalam kelompok Nabi & Rasul, yang Allah gambarkan dalam Al-Qur’an untuk pedoman seluruh manusia.

Firman Allah S.W.T dalam Surah Al-Kahfi, ayat 13:

“Kami kisahkan kepadamu (Muhammad) cerita ini dengan benar. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk.."

Kepemudaan gerakan yang ditunjukkan oleh pemuda-pemuda kahfi dapat ditinjau daripada iltizam yang teguh dan pendirian yang total dalam konteks perjuangan aqidah mereka. Mereka secara hakikatnya tidak sekalipun tergugah dalam keadaan mereka dihenyak dengan dugaan demi dugaan yang mampu menggoncang pendirian dan iltizam mereka ketika itu.

Jika ditinjau geraklaku-geraklaku golongan terawal sewaktu gerakan Islam ini berakar secara tersusun sebaik khilafah runtuh, Jemaah Ikhwanul Muslimin melalui Mursyid Amnya yang pertama telah meniupkan gagasan besar kepada gerombolan anak muda yang berada di universiti seluruh Mesir untuk dididik & diyakinkan dalam membawa panji perjuangan baru yang diijtihadkan oleh Ikhwanul Muslimin.

Ternyata ianya bukanlah sesuatu yang sia-sia. Kekentalan jiwa mahasiswa-mahasiswa universiti pada waktu tersebut sangat terserlah ketika mana dikobarkan semboyan jihad melawan Yahudi yang menjajah Palestin. Berbondong-bondong mahasiswa dari pelbagai universiti menawarkan diri mereka untuk menjadi benteng mempertahankan kesucian al-Aqsa yang diinjak-injak. Hal ini boleh dilihat dalam banyak ucaptama-ucaptama oleh Asy-Syahid sendiri ketika berhimpun bersama-sama mahasiswa-mahasiswa, baik di dalam universiti, mahupun di luar universiti.

Selain daripada itu, pada tanggal 1998 ketika gelombang reformasi yang memuncak di Indonesia, mahasiswa-mahasiswa dan anak-anak muda yang mempunyai fikrah Islam secara dominan dan total telah berijtihad untuk membentuk suatu kelompok yang besar, dan telah memimpin seluruh rakyat untuk bangkit dan bangun memperjuangkan masa depan negara mereka. Ianya berhasil sehinggalah roh kepemudaan dalam gerakan ini berjaya menubuhkan sebuah gerakan Islam yang cukup dinamik di Indonesia ketika ini iaitu Partai Keadilan Sejahtera (PKS).


Pemuda pemudi Islam sekalian,

TARBIYAH DAN DAKWAH NADI GERAKAN

Secara hakikatnya, kita menginsafi bahawa besarnya gagasan perjuangan, haruslah selari dengan pelaksanaan, pembinaan dalaman dan luaran seluruh ahli gerakan itu di setiap peringkat. Agenda tarbiyah dan dakwah dalam gerakan kita bukanlah sesuatu yang boleh diremehkan. Ianya akan menjadi titik tolak sejauh mana agenda perjuangan itu dapat digapai.

Jika kita tinjau keberhasilan selama 13 tahun pembinaan karekter-karekter pejuang di zaman Rasulullah S.A.W juga melalui proses tarbiyah yang berterusan, bahkan lebih sukar sebenarnya kerana Rasulullah S.A.W bermula dengan sifar. Bermula dengan dakwah, langsung individu-individu yang telah tertarik dengan ajaran tauhid ketika itu, telah diikat oleh Rasulullah S.A.W sendiri dengan proses didikan yang membekas dan kesedaran yang sempurna terhadap hakikat diri diciptakan. Tambahan pula, berkat konsistensi tarbiyah di era madrasah nabawiyah tersebut, telah menjana suatu generasi yang Asy-Syahid Sayyid Qutb istilahkan dalam bukunya (Ma’alim Fit Toriq) sebagai Jiilul Qur’anil Farid (Generasi Al-Qur’an Yang Unik)

Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah, ayat 129 :

“Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seseorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur`an) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana...”

Tarbiyah ibarat ‘kilang proses’, yang memproses manusia-manusia ke arah matlamat besar perjuangan. Ianya terangkum samada sebelum atau pun selepas berikrar untuk melaksanakan tuntutan amal Islami. Justeru, apabila proses itu tidak berjalan dengan baik, kita pastinya tidak mampu untuk mengharapkan agar individu-individu dalam saf juang ini secara semulajadinya untuk faham, jelas dan beriltizam dengan misi perjuangan.

Secara hakikatnya, kita merindui suasana berlumba-lumba untuk memahamkan mereka di luar sana dengan fikrah Islam sebagaimana yang kita faham. Fikrah Islam yang kita maksudkan bukanlah sekadar memberi yakin bahawa merekaa itu perlu menjadi manusia yang baik secara etikanya, namun jauh lebih besar ialah pembinaan diri manusia yang kita proses itu benar-benar bersedia untuk hidup sebagai Fardun Muslim (individu muslim) yang terbaik. Inilah matlamat besar tarbiyah kita yang akan kita canai menjadi abna’ al-harakah (ahli-ahli gerakan) yang sanggup hidup dan mati untuk perjuangan yang tinggi ini.

Lantas matlamat untuk mengikat janji setia dalam melaksanakan amal Islami ini, merupakan sesuatu yang mudah kita lakukan, seandainya kita mampu untuk mencerap ciri-ciri Fardun Muslim dalam setiap jiwa-jiwa baru yang kita dekati. Ianya akan lebih mudah apabila kita mempunyai pelbagai kreativiti untuk membawa manusia memahami Islam dan pada masa yang sama memasakkan fikrah harakah setelah mereka menyerahkan diri mereka untuk menjadi muslim yang terbaik.

Menyedari hakikat itu, pelbagai langkah telah diambil. Permulaan bagi semua tu kita sinergikn dengan penubuhn Team Elit Musim (T.E.M) yang berperanan untuk menghimpunkan & memperanankan semaksimum mungkin individu-individu muslim dalam proses meranckkan dakwah di kampus, khususnya di kolej-kolej kediaman. Pelbagai program dan aktiviti giat diatur untuk memastikan setiap warga kampus menyedari dan terasa akan kehadiran gelombang dakwah Islam oleh PMIUM.

Riadah Teladan Ceria (RTC) dan transformasi program ziarah di PPUM telah meberi kesan yang mendalam terhadap dakwah kita. Risalah-risalah seperti Rusydan diedar secara berkala telah memberikan input tambahan terhadap perbincangan semasa yang menyentuh soal-soal penting dalam Islam.

Tidak ketinggalan juga Ekspo Halal 2010 yang kita anjurkan sebulan yang lepas telah berjaya membuka paradigma baru kepada warga kampus terhadap konsep halal yang sebenar. Ianya tidak hanya sekadar memastikan pemakanan yang menjadi rutian seharian berstatus halal, namun jauh lebih itu telah menanam minta pada warga kampus untuk menjadi usahawan Islam yang mampu berjihad secara serius di lapangan bisnes.

Perhatian PMIUM terhadap mahasiswa Non-Muslim yang berminat dengan Islam juga terus dipertingkatkan. Satu demi satu dialog antara agama & forum yang kita terbitkan dengan kerjasama persatuan-persatuan lain & kolej-kolej kediaman telah membuka ruang dakwah yang lebih ilmiah & akademik. Ianya secara tidk langsung telah mendekatkan lagi warga kampus terhadap aspek-aspek fundamental dalam agama. Dan klimaks daripada itu, kita telah menganjurkan Brootherhood Of Muslim Camp (Bro-MC) pada semester yang lalu sebagai suatu konsistensi dakwah yang menelurkan pembinaan karakter dalam kerangka tarbiyah yang lebih terbuka & pelbagai.

Teman-teman pejuang sekalian,

Kita juga telah mengambil jalan penyelesaian terhadap isu besar negara yang melibatkan agama Islam iaitu isu penggunaan kalimah Allah. Bermula dengan forum terbuka yang telah berlangsung dengan jayanya di Dewan Perhimpunan Cina Kuala Lumpur, kita langsung membuat konsensus persefahaman dengan Persatuan Kristian Varsiti UM terhadap polemik ini. Ternyata usaha yang tidak seberapa daripada PMIUM ini telah membuka mata banyak pihak dalam menilai & memahami isu sebenar selain mencari jalan penyelesaian yang terbaik terhadap isu ini.

Oleh yang demikian, sukalah kiranya saya mengucapkan setinggi-tinggi penghargaan dan tahniah kepada seluruh penggerak-penggerak PMIUM sehingga persatuan ini dinobatkan sebagai persatuan paling aktif di UM ini. Insya-Allah, usaha yang kita lakukan ini akan mendapat nilaiannya di sisi Allah kelak.

Pendakwah-pendakwah muda sekalian,

Setiap warga kampus yang beragama Islam pasti mempunyai tanggapan yang tinggi terhadap PMIUM untuk bertindak secara efektif dan holistik sebagai gerakan dakwah. Kerana itu, kita perlu menyedari dan mengerti bahawa tidak cukup dengan sekadar kita mengaturkan program, aktiviti dan menjaga kebajikan mahasiswa, tetapi kita harus memahami bahawa senjata paling ampuh yang dimiliki oleh PMIUM untuk bertindak selaku gerakan dakwah adalah batang tubuh sahabat-sahabat sekalian sebagai ahli gerakan PMIUM yang sepatutnya menjadi duta-duta Islam, duta-duta PMIUM, bahkan menjadi contoh dan rujukan warga kampus dalam urusan agama dan juga urusan-urusan harian lainnya. Kita inginkan ahli yang memahami konteks dakwah secara agresif dan bersikap proaktif. Kita mengimpikan gelombang dakwah yang rancak dan berkembang mekar di arena kampus kesayangan kita.

Jika ahli-ahli yang begini sifatnya dapat kita lahirkan, di samping pimpinan yang padu dan berpengurusan, insya-Allah PMIUM benar-benar akan kembali gemilang sebagai gerakan dakwah yang menerajui kampus.

Kata Al-Banna lagi; “Suasana telah menghendaki untuk kita berada di dalam generasi yang ummatnya berebut-rebut dan bertarung untuk kekal dengan begitu sengit dan kemenangan sentiasa diperolehi oleh sesiapa yang telah mempunyai kekuatan. Begitu juga suasana menghendaki kita supaya menghadapi kesilapan yang lampau dan menelan kepahitannya. Adalah menjadi kewajipan kita untuk memperbaiki dan membalut keretakan serta menyelamatkan diri kita dan anak-anak (generasi) kita, mengembalikan kemuliaan, keagungan, menghidupkan tamadun dan ajaran agama kita..”

Kita impikan rijal (individu) dakwah yang bijak dan tegas, rijal yang tidak berdendam, rijal yang berpegang pada kebenaran, rijal yang berjiwa mulhid, rijal yang amanah, rijal yang pemurah, rijal yang prihatin kepada masalah ummat, rijal yang merendah diri, rijal yang sedia mengetepikan kepentingan diri, rijal yang bercakap benar, rijal yang tidak mudah diperdaya dengan musuh, rijal yang mempunyai pendirian, rijal yang tidak mementingkan kemewahan, rijal yang sentiasa berpesan kepada kebenaran.


Sidang mesyuarat yang dikasihi sekalian,

AGENDA MENGGERAKKAN MASSA

Berbicara soal siasah, setiap ahli hendaklah mempunyai pemikiran yang strategik (strategic thinking). Penerapan mengenainya hendaklah diasuh semenjak awal mengenali usrah. Kita tidak mahu ahli yang hanya tahu dalil-dalil, namun aplikasinya dalam menggerakkan harakah ini mereka gagal. Kita mengiginkan ahli yang peka terhadap isu semasa, bijak berfikir dan merancang, cepat menanggapi sesuatu, mahir dalam menganalisis, tepat dalam membuat keputusan, serta profesional dan teliti dalam melaksanakan sesuatu gerak kerja. Kita inginkan ahli yang memahami dan menjiwai gerak kerja yang mereka lakukan, bukan ahli yang hanya menuruti arahan membuta tuli.

Pada waktu yang sama, kita juga berusaha menerapkan pemikiran dan minda yang bersifat menguasai & memimpin. Ini kerana Islam itu sifatnya menguasai bukan dikuasai. Kita berusaha untuk mengawal dan mengurus masyarakat kampus dari segenap ruang dan peluang yang ada di hadapan kita. Kita tidak mahu masyarakat kampus terlibat dengan maksiat dan mengingkari perintah Allah. Kita percaya walaupun jumlah kita sedikit, namun kita mampu untuk menguasai masyarakat kampus dengan memegang roda-roda pergerakan mereka.

Sebagai sebuah gerakan mahasiswa Islam, PMIUM tidak boleh lari daripada menjadi satu badan yang responsif dalam memberikan reaksi isu-isu berkaitan dengan Islam. Kita telah mengambil bahagian secara aktif dalam usaha untuk mengembalikan penggunaan bahasa Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik (PPSMI), isu-isu lain seperti penghinaan terhadap Islam oleh seorang penggiat seni warga Sweden baru-baru ini, kezaliman Zionis Israel terhadap rakyat Palestin di Gaza, menyokong perjuangan menuntut keadilan demokrasi dan sebagainya.

Bahkan sehingga ke hari ini, PMIUM diiktiraf sebagai salah satu suara anak muda Islam yang perlu diberikan perhatian dan dilibatkan dalam Majlis Perundingan Islam dibawah Jabatan Perdana Menteri. Hal ini merupakan suatu contoh betapa PMIUM harus meningkatkan kualiti sumbangannya di pentas massa & nasional agar peranan yang dimainkan relevan dengan permasalahn semasa.


Para sahabat sekalian,

GERAKAN MAHASISWI

Peranan wanita dalam massa tidak harus dipendang enteng. Jika dahulunya persepsi masyarakat menganggap gerakan ini hanya sebagai ‘gerakan disebalik tabir’, bersifat destruktif dan lemah, namun hari ini ungkapan tersebut wajar diperbetulkan. Tanggungjawab dalam memperbaiki masyarakat kampus adalah sama besar seperti mana gerakan-gerakan lain. Ini diseru oleh Allah di dalam surat At-Taubah, ayat 71 :

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka (adalah) menjadi penolong sebagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah ; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.."

Gerakan Mahasiswi secara spesifiknya telah menemui titik keistimewaan yang tersendiri dalam sesi ini. Dengan rebranding tema & konsep yang lebih feminin & catchy iaitu C.S.L (Caring, Sharing, Loving), HEWI tampil dengan pembawaan yang lebih `segar’ dan menepati kehendak ahli PMIUM khususnya dan warga kampus amnya. Sesuai dengan perkembangan semasa itu juga, HEWI PMIUM telah tampil dengan logo baru yang berwarna hijau biru. Malah unit-unit dalam HEWI juga telah dirombak semula. Pada sesi ini, HEWI menganjurkan pelbagai aktiviti dan program dengan menyerap elemen-elemen tarbiyah, siasah, dakwah, dan akademik agar lahirnya mahasiswi Muslim yang profesional sebagai agen perubahan dan pemangkin kegemilangan Islam.

Buat mahasiswi sekalian,

Setiap mahasiswi pendokong Islam mestilah benar-benar menyedari bahawa mereka mempunyai peranan yang tersendiri dalam membina kekuatan ummah dan mendorong perjuangan ke mercu kejayaan. Oleh itu saya merasakan HEWI merupakan platform terbaik buat mahasiswi bersatu. Walaupun mahasiswi dikenali sebagai golongan yang lemah-lembut, namun dari fakta sejarah telah membuktikan bahawa mereka telah memberikan sumbangan yang sangat besar ertinya kepada perjuangan Islam.

Sejak awal kelahiran Islam sehinggalah cahaya cahaya Islam menerangi jazirah Arab dan kawasan persekitaranya, medan perjuangan Islam tidak pernah sunyi daripada penyertaan angkatan Muslimah. Mereka turut serta mengharungi liku-liku perjuangan, menghadapi rintangan, memberikan bantuan dan semangat, pengorbanan harta benda, melepaskan anak-anak dan suami yang mereka cintai malah ada dikalangan mereka yang gugur syahid kerana perjuangan Islam.

Allah berfirman menerusi Surah Al-Mumtahanah; ayat 12.

“Hai Nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia, bahwa mereka tiada akan menyekutukan Allah, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anaknya, tidak akan berbuat dusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan menderhakaimu dalam urusan yang baik, maka terimalah janji setia mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah untuk mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang..”

Oleh itu saya merasakan HEWI harus melangkah dengan lebih jauh dengan gerakan mahasiswi yang lebih tegar dan proaktif. Isu-isu berkaitan mahasiswi dan wanita sewajarnya menjadi tumpuan utama untuk diberi penjelasan. Tokoh-tokoh serta figure mahasiswi yang lebih ramai perlu dilatih dan ditampilkan. Maka dengan itu, bersatulah wahai seluruh mahasiswi PMIUM di dalam usaha mendokong peranan mahasiswi kerana kesatuan lambang kekuatan.


KITA, ILMU DAN CABARAN ERA BARU GERAKAN

Dalam mengenderai medan juang yang semakin rencam selepas 10 tahun pasca milenium, kita terpaksa akur dengan hakikat bahawa kita harus mendepani budaya hidup yang semakin terbuka dan inkuiri. Manusia di era ini sudah tidak boleh menerima pakai elemen indoktrinisasi dalam memasakkan fikrah. Elemen ilmu dan hujah sering menjadi keutamaan penerimaan oleh mana-mana kelompok manusia di era ini. Oleh yang demikian menjadi tanggunggjawab seluruh ahli gerakan untuk mempersiapkan diri dengan keperluan ilmu-ilmu yang mapan ketika ini, baik dari sudut ilmu yang teras mahupun ilmu-ilmu alat.

Seluruh keperluan ilmu ini bukan sekadar menjadi pelengkap bahkan menjadi asas untuk keberjayaan dakwah dan gerakan di era ini. Pandangan masyarakat yang memandang tinggi golongan yang berilmu dan mampu berhujah harus kita gunakan untuk ‘memegang’ masyarakat dengan fikrah Islam yang syumul. Inilah ruang baru kita. Kita yakin dan percaya, asal sahaja kita bersungguh-sungguh untuk membina jaringan thaqofah yang mantap di kalangan ahli gerakan, cabaran-cabaran yang menunggu kita di hadapan semakin lama semakin menguncup. Bahkan cabaran itu menjadi peluang pula buat kita untuk terus berpencak di kancah masyarakat.

Antara ilmu-ilmu semasa yang perlu kita cerapi dengan mantap di era ini ialah:
1. Ilmu-ilmu Asas Islam dan Penghujahan di Sekitarnya (Tauhid, Syariat, Akhlak)
2. Ilmu Psikologi & Komunikasi
3. Ilmu Bahasa (Inggeris, Mandarin, Tamil, Arab)
4. Ilmu Ekonomi
5. Ilmu Isu-isu Semasa
6. Ilmu Berorganisasi dan Pentadbiran


PENUTUP

Anak-anak muda harapan ummah yang dikasihi sekalian,

Agama ini membangun melalui jihad generasi silam yang berlandaskan asas-asas yang kukuh iaitu keimanan kepada Allah, mengenepikan kesenangan hidup yang sementara kerana mengutamakan kehidupan yang kekal abadi, berkorban dengan darah, nyawa dan harta demi menegakkan kebenaran, mereka juga cintakan mati pada jalan Allah.

Jadikanlah segala asas yang kukuh ini sebagai landasan kebangkitan kita, perbaiki diri kita, pusatkan dakwah kita dan pimpinlah umat ke arah kebaikan. Allah akan sentiasa bersama kita dan Allah tidak akan mensia-siakan amalan kita. Janganlah kita berputus asa kerana ia bukan sifat orang Islam, Kenyataan hari ini adalah impian semalam dan impian hari ini adalah kenyataan hari esok. Masa masih panjang dan anasir-anasir yang baik dan kuat masih ada dalam diri bangsa kita yang beriman walau bagaimana dasyat sekali pun kedurjanaan yang melanda. Orang yang lemah tidak selamanya akan lemah sepanjang hidup. Manakala orang yang kuat tidak selamanya akan kuat.

Firman Allah dalam Surah Al-Qasas; ayat 5-6.

“Dan kami hendak memberi kurnia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi bumi. Dan akan kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi dan akan kami perlihatkan kepada Fir'aun dan Haman beserta tentaranya apa yang selalu mereka khuatirkan dari mereka itu..”

Menyedari medan kita yang semakin luas dan mencabar, kita memerlukan segala instrumen-instrumen yang boleh menjadi kejayaan pada gerakan ini. Baik dalam ruang ekonomi, sosial, dakwah, politik, dan lain-lain, kita menginsafi sudah menjadi tanggungjawab kita untuk terus memimpin & melakukan pengislahan samada secara beransur-ansur ataupun dramatik. Segalanya bertitik tolak kepada kita.

Peluang akan tiba untuk melakukan sesuatu yang lebih besar. Dunia sedang menanti bentuk-bentuk pengislahan yang kita datangkan kepada mereka. Ia pastinya merupakan suatu evolusi untuk membawa kejayaan dan kesejahteraan untuk membebaskan mereka daripada segala kepahitan yang dialami selama ini.

Kita mengharapkan Allah. Bersedialah dan mulalah beramal pada hari ini kerana mungkin esok kita tidak lagi berupaya. Saya sampaikan juga pesanan buat mereka yang bersemangat dikalangan kita supaya bersabar dan menunggu pusingan masa. Saya pesan juga pada mereka yang tidak mahu bangkit dan beramal bahawa jihad ini tidak mengenal erti rehat.

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) kami, benar- benar akan kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik..” (Surah Al-Ankabut; ayat 69)

Semoga dalam kesempatan yang wujud ini dapat kita manfaatkan seoptimum mungkin bagi merencana gerakan PMIUM yang lebih cemerlang dari masa ke semasa. Luahkanlah idea, pandangan, kritikan dan pendapat kita untuk kepentingan ummah dan bukannya bersifat peribadi. Jadikanlah medan yang tersedia ini sebagai medan untuk kita bermuzakarah secara baik dan penuh dengan keikhlasan.

Saya mewakili barisan kepimpinan mengucapkan jutaan terima kasih di atas kerjasama, sokongan, pengorbanan, idea dan bantuan yang telah sahabat-sahabat semua berikan kepada kami. Segala kelemahan dan kesilapan mohon untuk diperbaiki. Marilah kita berdoa semoga Allah memberi taufiq dan hidayahNya kepada kita sepanjang laluan perjalanan kita.

Sekian, Wassalamualaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

Shazni Munir Mohd Ithnin,
Presiden PMIUM sesi 2OO9/2O10

YDP PMIUM 2010/2011

Sudut Taaruf

AHMAD SYAZWAN BIN MUHAMMAD HASAN

2008-2011 FAKULTI EKONOMI & PENTADBIRAN UNIVERSITI MALAYA

2007-2008 KOLEJ MARA KUALA NERANG

2001-2006 MAAHAD MUHAMMADI LELAKI

1996-2000 SRK KAMIL 1, PASIR PUTEH

1995-1996 PASTI Padang Pak Amat

Penulis merupakan anak sejati Kelantan.Diputerakan pada 8.9.1989. Berasal dari Kampung Padang Pak Amat, Pasir Puteh. Sesuatu yang diminati ialah mempunyai ramai kenalan dan minat berkomunikasi dengan pelbagai watak manusia. Tidak lupa juga seorang pemain sepak takraw yang aktif.

Warkah ini merupakan antara manifestasi penulis dalam usaha mewujudkan suasana mahasiswa yang lebih signifikan dan praktikal dalam mendepani isu-isu semasa tetapi semuanya mesti berlandas dan berteraskan nilai-nilai dan teras Islam secara asasnya.

Diharapkan tinta ini mendapat kunjungan dan komentar dari rakan-rakan demi meneruskan usaha islamisasi pada masa kini.

2009

Tahun yang membuka dimensi baru dalam hidup ini apabila bergelar mahasiswa Universiti Malaya. Dalam keadaan yang mengejut telah terpilih menjadi Ahli Majlis Tertinggi Majlis Perwakilan Mahasiswa UM dengan kepercayaan undi sebanyak 5886 dalam pilihanraya kampus pada bulan Januari yang lepas. Allahu akhbar, sungguh besar ujian dan kurnian Allah.

Seterunya dipilih menjadi Pengarah bagi projek terbesar dalam UM iaitu Festival Konvokesyen Universiti Malaya ( FESKUM 2009 ) dan dapat dijalankan dalam keadaan sederhana dan penuh bermakna. Terima kasih kepada semua urusetia yang terlibat.

2010

Setelah melepaskan jawatan dalam MPMUM pada sesi ini, saya akan fokus dalam bidang sukan iaitu sepak takraw. Alhamdulillah tahun ini mencipta sejarah bila berjaya meraih emas dalam Sukan Mahasiswa Universiti Malaya ( SUKMUM ) 2010 bersama-sama team takraw kolej 10. Seterusnya terpilih mewakili UM ke peringkat kebangsaan di UTM dan berjaya ke peringkat Grand Final di UiTM Shah Alam bulan Mac nanti. Doakan kejayaan kita bersama..

Bina Jaringan Mahasiswa

“Di universiti, jangan cari ijazah Kelas 1. Asal lulus, itu sudah cukup. Carilah kawan-kawan Kelas 1 di universiti. Potensi kita naik cepat dan tinggi dalam dunia bisnes dan pekerjaan amat dipengaruhi oleh siapa kawan-kawan kita, dan dengan siapa kita berkawan. Kawan-kawan adalah modal kejayaan kita apabila sudah keluar dari universiti. (Kawan tolong kawan. Bukan kelas ijazah.)”

Puan Ainon, SifuPTS

Saya menyetujui apa yang diutarakan oleh Puan Ainon. Mahasiswa harus membina jaringan persahabatan dan pengaruh dalam komuniti.

Saya tertarik dengan alumni gerakan mahasiswa. Mereka berkumpul dan berpersatuan. Kesan komuniti berterusan ke luar kampus. Mereka berada di segenap posisi dalam kerajaan atau syarikat swasta atau pelbagai organisasi. Hubungan semasa kampus digunakan sebagai ‘kabel’.

Dulu kita terkenal dengan kumpulan berasaskan sekolah seperti SCOBA atau MCKK dan kumpulan cambridge-oxford, kini gerakan mahasiswa Islam juga mempunyai komuniti mereka sendiri.

Binalah jaringan dan cemerlanglah dalam akademik.

HERO PMIUM ERA 2000an

HERO PMIUM ERA 2000an

Mantan pimpinan PMIUM era tahun 2000-2010, ramai sudah menjadi orang-orang penting dalam negara. Ada menjadi PTD, Pensyarah, Pegawai Bank, politik, NGO dan guru.

Jemaah Islam Kampus akan mengikut pemikiran pimpinan utama mereka.

Pola pemikiran dilihat berubah dalam era transisi Hanif Baderun kepada Nazree Yunus. Nazree Yunus seorang orator yang mempunyai jalur pemikiran tersendiri. Beliau dilihat menumpukan kepada siasah dan menongkah arus pemikiran legasi sebelumnya. Aliran ini sangat diminati oleh Zainulfakar, seorang aktivis mahasiswa. Pada zaman Nazree Yunus, keulamakkan PMIUM seakan-akan terjejas. Secara berguraunya, nampak macam keadilan(lihat pada baju Nazree Yunus pada penyerahan tampuk pimpinan kepada Dzulkhairi).

Maaf, dah lama saya merasakan keanehan apabila melihat corak pemikiran Nazree dan Zainulfakar. Dari awal apabila saya melihat mereka, saya teringat Ruslan Kasim. Akhirnya Nazree memilih PKR dan saya menunggu Zainulfakar apa pilihannya. Maafkan saya.

Dzulkhari seorang penyantun gaya ala Ramadhan Fitri. Mengalami proses kematangan pemikiran dan sikap semasa memimpin GAMIS. Dzulkhairi mewarisi sifat kritikal Nazree Yunus tetapi beliau lebih kepada tarbiyyah. Beliau dilihat berjiwa ulama yang mahu perubahan. Perubahan dalam pengkaderan dan pengtarbiyahan jemaah Islam kampus.

Era Hafizuddin, PMIUM dilihat kurang bermaya dan nampak selekeh. Mungkin kahwin awal mengurangkan kelancaran PMIUM pada zamannya. Inovasi yang bagus pada zaman beliau ialah Pro M.

Selain pimpinan utama, ada juga pimpinan siasah dan aktivis mahasiswa yang berkualiti. Segelintir mereka ialah Hasbie Muda , Muhd Fuad Ikhwan, Hisomudin dan Azlan Zainal.

Sebenarnya, PMIUM mengalami kemalapan sejak zaman Muhd Ramadhan Fitri. Lihatlah PMIUM dan PMUM diketuai oleh Muhd Ramadhan. PMIUM ada Baharudin dan Nik Shamizi, mereka berbakat tetapi tidak dipilih. Apapun Muhd Ramadhan seorang orator agama yang hebat dan penyantun orangnya. Penulis yang faqir ini pun Ramadhan ingat.. terima kasih.

Ada juga pimpinan yang baik tetapi mencipta masalah dalaman. Tidak wala’ dan mempunyai arah pemikiran tersendiri seperti Tuan Kamarul Arif. Tuan Kamarul seorang orator hebat duduk berbicara dan lebih petah bercakap daripada Ungku Aziz. Kegagalan membuat satu syarat khas nak jadi YB Kampus. Tapi atas nasihat Hisomuddin, kepimpinan menerima jua.

Cerita Hisomudin;

‘dia anak usrah ana, ana kenal dia’

Era Izwan Yusof zamannya lebih kepada intelektual. Seorang penyantun dan menelusuri arahan jemaah.

Era Faisal Abdul Rahman ditenggelami dengan kontroversi. Majalah Varsiti diharamkan dan DTC terbakar.

Era Huzairi, arus politik perpaduan sehingga terukir GAGASAN atau GMUM.

Era Hanif dilihat nampak ‘jambu’ dan pro kepada siasah. Saya tidak tahu bagaimana Hanif menjaga zainulfakar dan nazree yunus.

Oh lupa, era Mat Sabu kecil era yang banyak tarbiiyah. Wataknya yang pro ulama. Kerasnya pun pro ulama. Zaman ini, aku ingat pada sahabatku aliran kerasku, Nawawi. Pendirian keras, jiwanya santun.

Apa khabar Shahrulzaman?..
Kena masuk juga, pasal dah jadi bos saya .. Haha...
.........................................
1. Maaf. Artikel tak guna panggilan ustaz atau saudara.
2. Artikel adalah cuit-mencuit sahaja. Maaf, kalau terasa.

Aktivis Mahasiswa: Ahmad Najmi Muhammad

Sewaktu aku bergelar mahasiswa di Universiti Malaya, aku ada seorang sahabat bernama Ahmad Najmi. Dia berasal dari negeri Kelantan. Aku tidak tahu di mana dia sekarang. Kali terakhir, aku mendapat tahu dia bertugas sebagai PTD di Puterajaya. Kami sama-sama dari kuliah Syariah dan menginap di Asrama Pantai Puri yang terletak di sebelah Hospital Pantai, Kuala Lumpur.

Ahmad Najmi Muhammad(Gambar dari facebook)

Beliau adalah antara sahabat rapatku. Banyak kenangan bersamanya.

Sewaktu Demostrasi membantah kemasukan pasukan kriket Israel ke Malaysia, ramai mahasiswa yang terlibat. Ada mahasiswa ditangkap dan ramai yang diburu. Polis telah menceroboh masuk ke asrama dan mencari mahasiswa yang terlibat. Sesiapa yang matanya kemerahan dek air pemedih mata dari water canon, adalah sasaran pihak polis. Hari itu, aku solat jumaat di masjid Ar-Rahman. Ahmad najmi juga solat di sana. Selepas Jumaat, tiba-tiba ada laungan bersulam takbir. Aku dan Ahmad Najmi menggabungkan diri dalam arus mahasiswa di pintu gerbang masuk Universiti Malaya. Ketibaan polis dengan water canon agak cepat. Aku menyusup menjauh. Akhirnya lari pulang ke asrama. Setelah kejadian itu, Ahmad Najmi menunjukkan kepadaku penampilan beraninya dalam sekeping gambar. Dia berdiri di depan water canon sambil mendepangkan tangannya. Aku salute kepadanya atas keberaniannya serta semangatnya. Dalam hal ini ternyata dia lebih berani. Namun, dalam kejadian itu, dia tidak tertangkap.

Sebenarnya, sewaktu zaman pengajianku, banyak sekali siri demonstrasi. Pantang ada isu, para mahasiswa dan mahasiswi akan bangkit berdemostrasi di masjid dan juga simpang jalan. Mahasiswa zamanku itu, agresif dan responsif.

Pada satu ketika, aku membocengnya dengan motosikal miliknya pulang dari kuliah. Waktu itu, Akademi Pengajian Islam bernama Akademi Islam dan terletak di sebelah Fakulti Undang-Undang. Ketika kami melintas di depan perpustakaan, Ahmad Najmi memberitahuku supaya memperlahankan motosikal kerana ada sebuah kereta polis di depan kami. Katanya, polis dalam kereta itu tidak memakai tali pinggang kaleder. Dia mahu menegur polis-polis itu. Aku memotong kereta polis itu dan kemudian Ahmad najmi memberitahu bahawa dia telah memberi isyarat tali pinggang kaleder kepada polis itu. Kami ketawa kerana puas dapat menegur polis. Polis selalu menyaman orang kerana tak pakai tali pinggang kaleder tetapi mereka sendiri tak memakainya.

Aku memandu motosikal sehingga melepas Dewan TNC. Tiba-tiba sebuah kereta membunyikan hon di belakang. Ahmad Najmi memberitahuku bahawa kereta polis tadi sedang mengejar kami. Tak sempat nak memecut motosikal, kereta polis itu membuat potongan dan memberhentikan kereta di depan kami. Dua pegawai polis keluar dan menahan kami.

"Apa kamu buat tadi?", salah seorang pegawai polis yang agak berusia dan gempal menyergah kami. Dia menyuruh aku mematikan enjin motisikal.

Enjin motosikal aku matikan. Aku terdiam. Kecut perut.

"Apa isyarat yang kamu buat tadi?, sekali lagi polis itu menyergah.

"Saya tegur encik tak pakai tali pingang keleder...", Ahmad Najmi bersuara. Mungkin antara berani dan takut juga.

"Ooo...kamu tahu ke undang-undang polis?, tanya pegawai polis itu dengan nada mengherdik.

Kami terdiam. Sejak kanak-kanak lagi polis adalah manusia yang aku takuti. Aku terbayang kertas-kertas saman di muka polis kerana pengalaman zaman remajaku menjurus ke arah itu.

"Kuliah apa kamu ni?"soal pegawai polis itu.

"Syariah perundangan encik",sahutku.

"Dah baca akta polis ka?"tanya pegawai polis itu lagi.

"Belum encik"aku cepat menjawab. Harapanku agar kami segera dilepaskan untuk meneruskan perjalanan.

Disoal oleh polis amat merimaskan.

"Kalau tak tahu buat cara tahu...untuk pengetahuan kamu, kalau polis naik kereta resmi, polis tidak terikat dengan undnag-undang jalan raya. Polis boleh tak memakai tali pinggang kaleder kalau ia mmenyusahkannya...mungkin menghalang kelancarannya memburu penjenayah....", pegawai polis itu menjelaskan.

Dia meminta lesen. Mujur aku ada lesen. Setelah puas berleter dia pun berlalu.

Pengalaman itu tak dapat kulupakan. Sesekali, ketika mengenangkan, aku terseenyum sendirian.

Apakah Ahmad Najmi masih ingat peristiwa itu?

Mengingat Ahmad Najmi, aku teringat kereta volkswagen putihnya yang di gelar si Kumbang Durjana. Dalam masa yang sama, aku dikaitkan dengan Si Belalang Padi oleh sesetengah teman kerana mempunyai sebuah motsikal hurricane. Motosikal tersebut masih aku simpan di kampung dan masih boleh dinaiki biarpun sudah lebih 12 tahun berlalu. Aku sayangkannya kerana ada nostalgia padanya.

Mengingat Ahmad Najmi aku teringat keluhannya kepadaku pada satu ketika bahawa dia telah jatuh hati kepada seorang siswi teman sekuliah bernama Zainab, seorang gadis Kedah. Luahannya itu di saat kami sedang sibuk menyiapkan tesis akhir di tahun empat. Ahmad Najmi memintaku karangkan sebuah surat untuk diberikan kepada Zainab. Aku pun karangkan dengan ayat-ayat metafora dan rayuan cinta. Ahmad Najmi menambahkan beberapa perkataan yang ingin ditambahkan. Dia menulis tambah...dari Perindu Mimpi. Surat itu dimasukkan dalam sampul dan keesokan harinya dia mengajakku mencari motosikal Zainab. Selepas Kuliah, dia meberitahuklu bahawa surat itu telah diletakkan dalam raga motosikal Zainab.

Hari-hari sesudah itu, aku mendapat tahu mereka telah saling menerima satu sama lain. Selepas tamat pengajian, mereka telah berkahwin. Ahmad Najmi mendapat tawaran jawatan PTD sementara aku berkelana ke Pahang memikul idealisma perjuanganku. Sesekali turun ke Kuala Lumpur, aku singgah bertandang menziarahi pasangan sahabat sekuliahku itu.

Kini setelah sekian tahun berliku yang bersilih ganti, kami telah saling menjauh. Aku telah terhumban pula ke Sabah dalam tugas keguruan.

Kini, dalam masa terluang dan menjernihkan memori, aku mengenang sahabat silam itu yang pernah berpencak tari denganku dalam secebis episod kehidupan.

Posted by Ust Kama at 10:01 PM