[1]
Jika dilihat
daripada mata kasar, orang Melayu masih miskin terutamanya penduduk di luar
bandar dan kelas bawahan-menengah bawah di bandar.
Mereka miskin
bukanlah bermaksud mereka bersifat pemalas dan bodoh kerana sifat malas dan
bodoh itu bukanlah sifat bangsa tetapi seseorang individu tanpa mengira ia
seorang Melayu, Cina, Jepun atau ‘Mat Salleh’.
[2]
Miskin tidak boleh
dihapus atau dibasmi. Kemiskinan hanya mampu dikurangkan jumlahnya atau kadar
kehidupan keluarga yang miskin.
Dalam Islam, miskin
bukanlah satu masalah besar jika seseorang yang miskin itu bertaqwa dan redha
dengan qada’ dan qadar Allah SWT. Redha dengan qada’ dan qadar Allah SWT bukan
bermakna kita seorang ‘fatalis’ (berserah diri kepada nasib) kerana Islam
mengajar kita supaya meluruskan niat, berusaha bersungguh-sungguh dan
bertawakal kepada Allah dalam setiap perkara.
Kaya atau miskin
adalah ketentuan Allah, jangan sampai kekayaan atau kemiskinan menjejaskan
ketaqwaan diri kita kepada Allah sekaligus menjerumuskan diri ke dalam neraka.
[3]
Kehidupan asal
orang Melayu adalah sederhana dan mengamalkan ekonomi ‘kampung’ atau sara diri.
Ekonomi Kampung ini adalah pembekal kepada Ekonomi Perdagangan Melayu yang
berada di pelabuhan utama dalam Daulah Melayu. Bangsa Melayu merupakan bangsa
Tani-Pelaut-Pedagang dan berbudaya ‘kosmopolitan’ yang akhirnya dimusnahkan
oleh kolonial Barat. Akhirnya, pelabuhan dan pedagang Melayu disekat, Orang
Melayu hanya menjadi petani yang membekalkan hasil rempah ratus kepada penjajah
Barat.
Kedatangan penjajah
Barat, orang Melayu telah dipenjarakan dalam ‘struktur ekonomi’ mengikut
pandangan Barat sehingga menjejaskan kekuasaan politik Melayu, kehidupan
ekonomi dan kearifan tempatan Orang Melayu.
Tulisa Pendeta Za’ba,
orang Melayu mengalami tiga masalah penindasan dari segi monopoli, gaji, sewa
dan berhutang (riba-bunga), usaha yang kecil (modal) dan keadaan terbiar.
[4]
Pertanian sebagai
satu perniagaan yang berpendapatan tinggi. Antara usaha yang dilaksanakan oleh
kerajaan Malaysia pada hari ini. Jauh sebelum itu, Za’ba menyatakan, ‘...tanaman yang akan menghasilkan
pendapatan tinggi’.
Untuk
merealisasikan cita-cita pertanian sebagai satu perniagaan yang berpendapatan
tinggi, kita mesti memecahkan monopoli terutamanya oleh orang tengah. Kerajaan
perlu berperanan menghalang kaum kapitalis mendapat keuntungan yang berlebihan
dan melampau.
Pemilihan pegawai
yang menguruskan peningkatan pertanian sebagai perniagaan dalam kalangan orang
yang betul dan amanah.
Kerajaan perlu
menyediakan ruang dan peluang agar petani-usahawan tani dan usahawan
kecil-sederhana berupaya menjana berpendapatan tinggi sekaligus mencipta
peluang pekerjaan baru kepada orang lain.
Antara yang penting
ialah [1] modal, [2] teknologi dan [3] pemasaran
[5]
Abdul Hadi Awang
menyatakan:
A. Masalah berlaku
apabila manusia tidak mengetahui hikmah tujuan mereka diciptakan
B. Masalah yang berlaku
ddisebabkan oleh salah urus tadbir dengan pendekatan yang salah dan dasar yang
salah.
C. Jalan
penyelesaian terbaik ialah menukar pucuk kepimpinan yang lebih amanah dan adil
dalam mengagihkan kekayaan negara kepada semua rakyat jelata. Kekayaan negara
tidak wajar berputar dalam kalangan segelintir kelompok elit sahaja.
[6]
Penyelesaian
kemiskinan boleh dilakukan dengan peranan komuniti dan ahli keluarga bukan
hanya menunggu peranan kerajaan
Pada pandangan Nik
Abdul Aziz Nik Mat, kemiskinan tidak boleh dibasmi tetapi boleh dikurangkan. kita
boleh merumuskan bagaimana Islam mengurangkan kemiskinan;
A. Semangat
keadilan dan saksama sesama manusia. Manusia tanpa mengira kaum dan agama serta
negara berasal daripada Adam. Apabila manusia sedar mereka berasal daripada
keturunan yang sama, timbullah rasa SIMPATI antara satu sama lain. Hilanglah
benci dan dendam antara sesama manusia.
B. Persaudaraan sesama mukmin. Hubungan kasih
sayang sesama mukmin melalui pertalian aqidah.
C. Berumahtangga.
Suami mengunakan tulang empat kerat untuk berusaha mencari nafkah keluarga.
Kesabaran dalam mendidik anak-anak sehingga dewasa boleh melahirkan insan yang
menjaga kedua-dua ibubapa mereka yang tua dan miskin. Ahli keluarga dan saudara
mara kena bantu anggota keluarga yang miskin dan kesusahan.
D. Peranan Jiran.
E. Peranan
Kerajaan.
[7]
PAS dalam janji PRU
14 akan mengagihkan kekayaan negara dengan lebih adil dan saksama mengikut
Islam.
PRINSIP-PRINSIP ISLAM BERKAITAN PENGURUSAN PEREKONOMIAN
NEGARA
Prinsip 1 : Harta
negara tidak boleh berlegar di kalangan golongan kaya sahaja
Prinsip 2 : Cukai
diambil daripada lebihan golongan kaya untuk diagihkan kepada golongan miskin
Prinsip 3 :
Menaikkan taraf golongan miskin dan penurunan kos sara hidup adalah sasaran
utama sistem ekonomi Islam
Prinsip 4 : Fardhu
Kifayah dalam penyediaan keperluan masyarakat
Prinsip 5 : Anti
Monopoli, anti ‘Ghulul’ dan anti ‘Buble’
[8]
CADANGAN PAS TERHADAP 3 PERMASALAHAN EKONOMI NEGARA
Permasalahan 1: Pelaksanaan GST ( Kejatuhan Harga Petroleum
dan Kesilapan Kerajaan Malaysia Bergantung kepada GST sebagai Sumber Alternatif
Pendapatan Negara )
Penyelesaian 1
Untuk Permasalahan 1: Cukai Atas Simpanan Syarikat dan Korporat (Taxation on
Deposits)
Penyelesaian 2
Untuk Permasalahan 1: Cukai Perdagangan Keuntungan Saham Di Bursa Saham
Malaysia (Tax On Share Trading Gain)
Permasalahan 2: Kejatuhan Matawang Ringgit dan Kesannya
Kepada Perbelanjaaan Negara dan Rakyat
Penyelesaian 1
Untuk Permasalahan 2 : Penggantian Import (Import Substitution)
Penyelesaian 2
Untuk Permasalahan 2: Penelitian Semula Kontrak Kerajaan (Value Engineering)
Permasalahan 3: Kenaikan Kos Sara Hidup
Penyelesaian 1
Untuk Permasalahan 3: Program Mampu Memiliki Rumah (Affordable Home-Ownership)
alternatif kepada Program Rumah Mampu Milik (Affordable Home)
a.Kaedah
Musyarakah: Perkongsian Pemilikan bersama Kerajaan dengan Pembayaran Bertangguh
b.Kaedah Sukuk Al
Ijarah Melalui Perkongsian Pemilikan dengan Individu atau Organisasi
Penyelesaian 2
Untuk Permasalahan 3: Elaun Kos Sara hidup (Cost of Living Allowance, COLA)
Sementara oleh Majikan Swasta
untuk lebih lanjut,
sila lihat Dokumen Hijau.
[9]
PAS konsisten tidak
bersetuju dengan langkah Kerajaan Malaysia mengekalkan GST, sebaliknya PAS
mencadangkan mekanisma percukaian lain yang boleh dikenakan sebagai alternatif
kepada GST.
Pada pandangan penulis,
kesilapan GST kerana [1] ia dibuat disebabkan kelemahan pengurusan ekonomi
negara, [2] sudah terlambat kerana dilakukan dalam keadaan ekonomi merudum dan
[3] terdapat pertindihan cukai sehingga terdapat dua cukai dalam suatu perkara.
Kebaikan GST, orang
yang berpendapatan tinggi akan dikenakan cukai lebih tinggi. Mereka selama in
menaut kelebihan subsidi kerajaan yang membantu golongan berpendapatan rendah.
GST tidak wajar dikenakan
kepada barang keperluan utama yang seringkali digunakan oleh golongan berpendapatan
rendah.
Seiring dengan GST,
sewajarnya pendidikan percuma daripada tadika sehingga universiti dan kos
kesihatan percuma.
No comments:
Post a Comment