Ilmu vs politik
Apabila saya memasuki kelas pertama, samada kuliyah atau tutorial hati saya berdebar-debar. Saya tidak kenal sesiapa. Saya memang bersendirian. Saya tahu ramai pelajar sangat teruja dengan gerakan mahasiswa, semua pelajar saya dengar mereka berbincang soal persatuan, aktiviti dan banyak perkara yang luar biasa bagi saya. Kampus UM begitu besar, pelbagai ragam dan rencam. Saya mula mengenali gerakan mahasiswa, tetapi saya masih keliru kenapa dikaitkan dengan politik, politik kampus dan politik negara.
Saya cuba memastikan setiap kali memasuki kuliyah atau tutorial, saya menyediakan diri. Subjek Pengantar Pemikiran Islam sedikit sebanyak membentuk pola fikir saya sehingga hari ini. Bagi saya subjek itu agak susah, tetapi amat menarik. Secara rawak pensyarah akan memilih pelajar membentangkan satu tajuk sewaktu kelas tutorial. Jadi setiap minggu pelajar perlu bersedia kerana tidak dipastikan siapa yang akan membentang.
Pada minggu pertama dan kedua seingat saya pelajar lelaki yang membentang, mereka senior saya. Suatu kali tutorial itu, pensyarah memanggil seorang pelajar lelaki juga, tetapi dia langsung tidak bersedia. Dia langsung tidak membaca sebarang muka surat di dalam kitab Al-Tauhid Ibn Taymiyyah itu. Dia tidak keruan di hadapan kelas, kami semua ketakutan. Pensyarah bertanya langsung tiada jawapan, dia diam.
Pensyarah saya tidak marah, tetapi saya tahu dia agak kecewa dengan pelajar yang tidak bersungguh. Satu kata-kata beliau yang saya masih ingat "Antum kenalah berlaku adil terhadap ilmu. Kalau politik antum terlalu memberi perhatian, ilmu sepatutnya lebih lagi". Kata-kata itu saya pegang sehingga kini.
Pengajaran
1. Petikan artikel diambil daripada blog kak diqma(albazrah.blogspot). kak Diqma terkenal pelajar yang bijak dan ‘unik’. Beliau seorang yang terlalu serius terhadap ilmu.
2. Tugas asasi pelajar adalah menuntut ilmu bukannya berpolitik kepartian. Jangan tinggal belajar demi politik kepartian.
3. Gerakan mahasiswa dilihat sebagai gerakan politik. Tidak bolehkah gerakan mahasiswa dilihat gerakan intelektual, gerakan pencegahan masalah sosial, gerakan dakwah(tanpa politik), gerakan kepenggunaan dan alam sekitar atau gerakan anti kemiskinan dan kebajikan. Boleh atau tidak?.
4. Mahasiswa perlu peka politik tetapi jangan berpolitik kepartian. Tanpa peka politik, kita akan buta tentang kejahatan orang politik. Boleh terima kenyataan ini?.
5. Kata kunci artikel tersebut "Antum kenalah berlaku adil terhadap ilmu. Kalau politik antum terlalu memberi perhatian, ilmu sepatutnya lebih lagi". Ini sebenarnya tanggungjawab pelajar.
Nota: Kak Diqma adalah senior isteri saya semasa di UM (kalau tak silap KISAS juga). Kini mengikut suami dan belajar di Sudan (PhD).
Manusia adalah makhluk yang akan berubah sama ada dalam bentuk fizikal, pemikiran, emosi dan paling besar ialah hidayah. Perubahan ke arah positif adalah terpuji, manakala perubahan ke arah negatif adalah mencelakakan. Inilah yang membimbangi kita jika kita tergolong dalam golongan yang mempunyai penghabisan nafas terakhir dalam golongan celaka bukannya berhidayah.
Terbaca saya dalam sebuah buku yang memetik kata masyhur daripada John Maynard Keynes:
‘Apabila fakta berubah, saya mengubah fikiran saya’
Jika memperolehi fakta yang baru, kebarangkalian seseorang untuk berubah pemikirannya adalah tinggi. Jika ditambah dengan dorongan material dan emosi (pujukan syaitan, nafsu dan orang tersayang dan berkepentingan), istiqamah dalam perjuangan akan layu. Teringat saya ketika TG Fadzil Noor meninggal dunia, TG Haji Hadi berkata dalam maksud lebih kurang begini ‘beruntung ustaz kerana matinya dalam perjuangan, kita belum tentu lagi’. Sejarah membuktikan Ustaz Nakhaie (mantan Naib YDP PAS Pusat), Ustaz Latif Besut, Ustaz Mustafa Taib, Ustaz Mohamad Nor Deris dan Dato Asri meninggalkan perjuangan sedangkan mereka bukan sebarangan pimpinan. Mehnah dan jasa mereka jangan kita persoalkan. Tak termampu dijangkaui kita.
Dalam soal pemikiran, ramai pemikir tidak istiqamah akan perjuangannya. Pemikir Islam seperti Nucholis Majid atau Cak Nur(mantan pimpinan Himpunan Mahasiswa Islam Indonesia-HMI) dididik oleh Buya HAMKA telah beralih arah kepada pemikiran liberal. Begitu juga Abdul Rahman Wahid atau Gus Dur (pimpinan Nadhatul Ulama) yang pada mulanya berfikiran tradisional Islam berubah kepada pemikiran liberal. Tidak terkecuali Dato Seri Anwar Ibrahim yang dididik-bersahabat oleh ramai pemikir dan ulama ternama seperti Syed Naquib al Attas (ideolog utama Anwar semasa zaman mahasiswa), Dr Yusof Qaradhawi dan Dr Ismail al Faruqi telah beralih arah kepada pemikiran liberal.
Dalam politik, tokoh-tokoh pro mahasiswa menggugat seperti Johan Che Pa, Saifudin Nasution, Mustafa kamil Ayub, Asraf Wajdi Dasuki, Ahmad Shabery Cheek, Saifudin Abdullah( Presiden PBMUM yang dipayungi PKPIM-ABIM), Ibrahim Ali, Kamarudzaman Yaakob, Ahmad Zahid Hamidi, semuanya menongkah arus menyokong parti nasionalis-kapitalis yang ditentang mereka.
Amat sukar untuk kita mengagumi tokoh yang belum mati kerana mereka boleh berubah. Kekaguman kita harus bertempat dan berkadar serta cuba memahami mereka boleh berubah. Jika mereka berubah, kita tentang!.
Untuk mengkaji dan mengagumi idea tokoh luaran daripada pemikiran kita, tiada masalah. Mengkaji dan mengagumi mereka bukan bermakna kita menyokong mereka. Apapun terlebih afdal kita menolak terus idea berasaskan pemikiran manusia yang bernafsu tersebut.
